Με ποιους «πατριώτες» και για ποια Ελλάδα ;

Βρε πως αλλάζουν οι καιροί κι εκεί που ήταν «ντροπής» πράμα να υποστηρίζεις ότι αγαπάς τον τόπο σου κι είσαι πρώτα πατριώτης και μετά «πολίτης του κόσμου» που ήταν η μόδα της μεταπολίτευσης, αυτό άλλαξε σε μια μέρα.  Τι σύμπτωση όμως κι αυτή, να ‘ναι η μέρα που μπήκαμε σε μνημόνιο κι αρχίσαν οι περικοπές ;

Ας είν’ καλά ο GAP και ο οίκος μόδας “Onesize Patriot” που έφεραν τα πάνω κάτω. «Πατριωτικά συνολάκια» για κάθε γούστο και ηλικία. Για κάθε κοινωνική ομάδα και τα μέλη της. Για τα οικονομικά ρετιρέ αλλά και για το πόπολο του μεροκάματου. Για επώνυμους κι ανώνυμους, για  επιχειρηματίες κι εργάτες. Για προνομιούχους και λησμονημένους,  για εγγράμματους κι αγράμματους.

 Κουτσοί – στραβοί, έμπαιναν κομματικοί παρτάκηδες κι έβγαιναν «παρτάκηδες πατριώτες». Ο καθ’ ένας και μια ξεχωριστή «πατρίδα». Ο καθ’ ένας και μια ξεχωριστή Ελλάδα.

 

Εμείς οι Άλλοι

του Σόλωνα Αντάρτη   

Παρακολουθώ με πόνο, οργή και αηδία τη διαδικασία με την οποία επιχειρείται μια άνευ προηγουμένου Παγγαλοποίηση της κατάστασης στο νησί μας. Οι αγγελιοφόροι του “Μαζί τα φάγαμε” αυξάνονται και πληθύνονται κάθε μέρα. Στα τοπικά και διεθνή Μέσα Επιβολής προβάλλεται κατά κόρον ή εικόνα ενός λαού που ευθύνεται συλλογικά για την καταστροφή που βιώνει. Το συλλογικό μαστίγωμα άρχεται από την Ευρώπη και τα διεθνή κέντρα αποφάσεων και βρίσκει πρόθυμα παπαγαλάκια έτοιμα να το αναπαράγουν μετατρέποντας το σε συλλογικό αυτομαστίγωμα και καλλιέργεια ενοχών έτσι ώστε να παραδοθούμε αμαχητί στους ξένους και ντόπιους επικυρίαρχους που θέλουν να μας εξαγνίσουν στα ντους του οικονομικού Άουσβιτς που επέρχεται.
 

 

Διανοούμενοι εκ Βρυξελλών, καλλιτέχνες, ακαδημαϊκοί και το θλιβερό σινάφι που κυβερνά μαζί με τα Μέσα Μαζικής Επιβολής που ελέγχει και τους λογοκλόπους που έγιναν αστέρες ή τους ψεύτες που τώρα παροικούν στο προεδρικό έχουν εξαπολύσει μια φοβερή λαίλαπα συλλογικής πταισματοδικίας ενάντια στο λαό μας. Η συναπαρτζιά τους συμπληρώνεται από τα πρόθυμα κομματόσκυλα που απλώς περιμένουν τις οδηγίες από τη φωνή του όποιου αφεντικού τους.

 

Το παρόν αφιερώνεται σε όλους τους υπόλοιπους Εμάς τους υπέροχους ανθρώπους του λαού μας όπως του έζησα και τους ζω από τον καιρό που γεννήθηκα.

 

Μνημονιακές δεσμεύσεις: Τίποτα δεν χρειάζεται να καταγγελθεί, όλα μπορούν να καταργηθούν

Γιώργου Κατρούγκαλου, Καθηγητή Δημοσίου Δικαίου ΔΠΘ

Οι μνημονιακές δεσμεύσεις της χώρας μπορεί να καταργηθούν χωρίς σημαντικά νομικά προβλήματα. (Εξυπακούεται ότι υφίστανται, προφανώς, πολύπλοκες πολιτικές και οικονομικές διαστάσεις του θέματος, για τις οποίες μερικές σκέψεις αναπτύσσονται στο τέλος του άρθρου.) Η επιχειρηματολογία που ακολουθεί συνοψίζεται στις εξής δύο κεντρικές θέσεις:

 

α) Τα μνημόνια καθ’ εαυτά δεν αποτελούν διεθνείς συμβάσεις, συνεπώς από αυτά δεν απορρέουν διεθνείς υποχρεώσεις της χώρας, ούτε οι σχετικοί νόμοι που τα εφαρμόζουν έχουν τυπική ισχύ ανώτερη από το νόμο.

 

β) Δεδομένου ότι οι δανειακές συμβάσεις, που αποτελούν διεθνή συνθήκη, δεν έχουν κυρωθεί σύμφωνα με τη συνταγματική διαδικασία, οι σχετικές υποχρεώσεις που απορρέουν από αυτές δεν έχουν υπερνομοθετική ισχύ, ως κανόνες διεθνούς δικαίου.

 

Να πως πληρώνουν οι Έλληνες την λαθρομετανάστευση

του Παναγιώτη Τραϊανού     

Ό,τι συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα και βέβαια και στις άλλες ανεπτυγμένες χώρες είναι εξόχως παράνομο και αντισυνταγματικό. Βλέπουμε λαθρομετανάστες, μετά από κάποια χρόνια παράνομης παραμονής και εργασίας, να διεκδικούν δικαιώματα. Να φωνάζουν και να απειλούν τους πάντες με βάση τον νόμο που έχει θεσπιστεί και αφορά τους ιδιοκτήτες-πολίτες και όχι τους ίδιους. Τους βλέπουμε να βγαίνουν με απύθμενο θράσος στα "παράθυρα" των τηλεοράσεων και να κατηγορούν τον λαό για ρατσισμό. Αντί εκείνη την ώρα να συλλαμβάνονται επιτόπου και να απελαύνονται με συνοπτικές διαδικασίες, εξαιτίας του προφανούς της παρανομίας τους, αφήνονται να παριστάνουν τους "κήνσορες" και τους τιμητές των πολιτισμικών αξιών της κοινωνίας που δεν ρωτήθηκε αν θέλει να τους "φιλοξενεί" και της "φορτώθηκαν".

Κοντά τους είναι όλοι οι "ευαίσθητοι" πολίτες, που κατά σύμπτωση εισπράττουν εκατομμύρια σε μισθούς. Μεγαλοαστικά κουτορνίθια, που εισπράττουν εκατομμύρια ως πολυθεσίτες και αργόμισθοι. Κουτορνίθια, που έχουν κάνει την ανθρώπινη "ευαισθησία" προσωπικό τους κεφάλαιο. Αυτοί είναι που προσπαθούν να πείσουν τον λαό για τον νόμο και το δίκαιο των λαθρομεταναστών. Όλοι αυτοί οι νομικοί της "πλάκας" δεν γνωρίζουν το πλέον βασικό. Ποιο είναι αυτό; Ότι οι νόμοι τους οποίους επικαλούνται αφορούν πολίτες με πληρωμένα δικαιώματα "επικαρπίας".

ΕΛΛΑΔΑ, Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

του Νίκου Παπαροδόπουλου    

 

Μη αναστρέψιμες οι συνέπειες για την ύπαρξη του ελληνικού Έθνους, μέσω ενός πρωτοφανούς στα παγκόσμια χρονικά, σε έκταση και σφοδρότητα διεθνούς εγκληματικού σχεδίου πλήρους αφελληνισμού της Ελλάδας, με την καταναγκαστική λαθροεισβολή και λαθροεποίκηση εκατομμυρίων αλλοεθνών, αλλόθρησκων πλήρως αναφομοίωτων αλλοδαπών, κατά κανόνα απο χώρες εχθρικές πρός την Ελλάδα (π.χ. Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Αφγανιστάν, Σομαλία, Σουδάν κλπ). Η πλειονότης των «έγκριτων» ΜΜΕ, ελλαδικών και ομογενειακών, με απόλυτα συντονισμένο τρόπο, αποσιωπά πλήρως τον καθημερινό ολοένα αυξανόμενο αφανισμό/γενοκτονία αθώων Ελληνίδων και Ελλήνων, ενώ αντίθετα δίνει άπλετο χώρο και βήμα σε εγκληματικά "χαζοχαρούμενες πολύχρωμες" ιδεοληψίες του τύπου «...είμαστε όλοι Πακιστανοί(!)...», «...τώρα δώστε ελληνική ιθαγένεια στα παιδάκια των κακόμοιρων μεταναστών»..» κλπ. Υπενθυμίζω ότι πριν ελάχιστα χρόνια η Ελλάδα αποτελείτο κατά 99.5% απο Έλληνες το Γένος, Χριστιανούς Ορθοδόξους.
 

Σύγκριση του νεοφιλελευθερισμού με τον κλασσικό φιλελευθερισμό

Ντούνης Ανδρέας           

   



    Η πολιτική φιλοσοφία του κλασσικού φιλελευθερισμού έχει ως κεντρικό πυλώνα την λοκιανή θεωρία της ανοχής. Ο John Locke στην Επιστολή για την Ανεξιθρησκεία του 1865 «Epistola de Tolerantia ad Clarissimum Virum» έθεσε τα ζητήματα της θρησκευτικής ελευθερίας και διαφορετικότητας, δηλαδή την απαλλαγή των ατόμων από την καταπίεση της θρησκευτικής εξουσίας και του δογματισμού. Επίσης, σε ένα «ρυθμιστικό επίπεδο» υποστήριξε θερμά τον διαχωρισμό των εξουσιών κράτους και εκκλησίας. Μέσα όμως από την Επιστολή, συνάμα αναδείχθηκε και η φιλελεύθερη πολιτική θεωρία του John Locke. Η πολιτεία συγκροτείται από μία κοινωνία ανθρώπων, και το κράτος θα πρέπει να παρέχει τα εχέγγυα για την διασφάλιση των αστικών ελευθεριών και της ατομικής ιδιοκτησίας.

Ένα Παρόν...δίχως μέλλον

«...Η δασκαλα μας σημερα, μας ρωτησε πως περασαμε το καλοκαιρι και όλα τα παιδια ειχαν να της πουνε πολύ ωραια πραγματα από τα μερη που πηγανε διακοπες εφετος, εκτος από κανα δυο, που οι γονεις τους δεν ειχανε λεφτα και δεν πηγανε διακοπες αλλα καθισανε εδώ και πηγαινανε για μπανιο με τα πουλμαν του Χαλουλου, με τα οποια πηγαινει και η γιαγια μου, όχι για να κανει μπανιο αλλα για να κανει λεει αμμολουτρα, να της περασει η μεση της που την ποναει.

 Εμενα όμως η δασκαλα όταν ηρθε η σειρα μου δεν με ρωτησε γιατι ξερει, όπως το ξερουνε ολοι στη γειτονια μου, στου Γκυζη, ότι ο μπαμπας μου επεσε το καλοκαιρι από την ταρατσα της πολυκατοικιας μας και εφυγε πολύ-πολύ μακρια, πολύ πιο μακρια από εκει που μπορουν να φτασουν τα πουλμαν του Χαλουλου ή οποια αλλα πουλμαν.

Κατοχικό δάνειο + Πετρέλαια = Λεφτά Θα Υπάρχουν βρέ κουτά !

Δεν ξέρω αν ο νυν πρωθυπουργός είχε σκοπό να  επιβεβαιώσει τον πρώην με τις ενέργειές του, εκτός απ' το να τον αθωώσει για όσα του καταμαρτυρούνται,  αλλά αυτό κατάφερε.

Κάτι οι έρευνες και οι εξαγγελίες για τις εξορύξεις πετρελαίου, ασχέτως αν ο λαός θα έχει μετοικίσει εν τόπο χλοερό έως τότε, κάτι τα ιλιγγιώδη ποσά του κατοχικού δανείου και των άλλων σχετικών που μας οφείλουν οι Γερμανοί, να πως δικαιώνεται το Λεφτά Υπάρχουν.

Ένα ΘΑ ξέχασε να βάλει ο προηγούμενος και πέσαν’ όλοι  να τον φάνε. Λεφτά Θα Υπάρχουν εννοούσε και είναι γεγονός πλέον, αφού το είπε κι ο συμμαθητής του.
 

Έλληνα, ΕΙΣΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ;

Ελληνίδα και Έλληνα,

Κατάλαβες τώρα πόσο γρήγορα μπορούν να στα πάρουν όλα, να τα καταστρέψουν όλα, όπως έκαναν και στην Κύπρο; Κατάλαβες τώρα πόσο μακριά θέλουν να προχωρήσουν με τα σχέδιά τους;
Κατάλαβες τώρα ότι δεν θέλουν απλά να σε κάνουν άνεργο, αλλά ετοιμάζονται να σπείρουν τον Θάνατο και σε εμάς όπως κάνουν και σε τόσες άλλες χώρες; Κατάλαβες τώρα πόσο εξουσία τους έχουμε δώσει, και πόσο μας έχουν προδώσει; Κατάλαβες τώρα ότι εμείς, τα παιδιά μας και τα παιδιά των παιδιών μας θα πληρώνουμε την προδοσία; Κατάλαβες τώρα ότι δεν θέλουν απλά τα λεφτά σου, αλλά θέλουν ολόκληρη την Πατρίδα, όλη την ψυχή σου και ΟΛΑ όσα σε κάνουν Έλληνα; Κατάλαβες τώρα τι ακριβώς θα γίνει αν τους αφήσουμε να συνεχίσουν το έργο τους;

Ελληνίδα και Έλληνα,

Κατάλαβες τώρα ότι δεν τους ενδιαφέρει τίποτα άλλο εκτός από την καταστροφή σου, για το δικό τους όφελος; Κατάλαβες τώρα ότι δεν βγαίνει κανένα από τα προγράμματά τους, γιατί έτσι ακριβώς τα είχαν σχεδιάσει, να μην βγαίνουν, να μην λειτουργούν αλλά να καταστρέφουν; Κατάλαβες τώρα γιατί σου είπαν να μην αντιδράς, να μην μιλάς, να μην κάνεις τίποτα εκτός από αυτά που σου λένε; Κατάλαβες τώρα, γιατί έσπειραν τον φόβο μέσα στην καρδιά σου και γιατί σε θέλουν χειραγωγημένο, ένα πρόβατο μέσα σε μια ψευτοδημοκρατία, και χωρίς ανάστημα ως πολίτη; Έλληνα, ΕΙΣΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΤΩΡΑ και πραγματικά, να τους αντιμετωπίσεις; Κατάλαβες τώρα ότι αν πραγματικά το θέλεις, μπορείς να τους σταματήσεις;

Ρατσισμός είναι κι αυτό

Η μεταπολιτευτική περίοδος, από ένα σημείο και μετά, εκτός των άλλων χαρακτηριστικών της είχε και την υπονόμευση σε κάθε τι ελληνικό. Είτε ως αποτέλεσμα ενός εξευρωπαϊσμού με λάθος συνταγή, είτε ως αποδοχής μιας επαρχιώτικης νοοτροπίας για το τι είναι πολιτισμός, ότι είχε σχέση με ελληνικότητα γινόταν αντικείμενο χλευασμού κατ' ελάχιστον.



Πλακάτ τροτσκιστικής οργάνωσης με το προκλητικό σύνθημα
 "Είμαστε ΟΛΟΙ Πακιστανοί". Εάν είχαν πράγματι ανθρωπιστικές
ή σοσιαλιστικές ευαισθησίες, θα έγραφαν
 "Είμαστε ΟΛΟΙ άνθρωποι"!
Προφανώς δεν τους ενδιαφέρει αυτό, αλλά να προκαλέσουν
και να προσβάλλουν τον ελληνικό λαό και παράλληλα
να τροφοδοτήσουν με νεοσύλλεκτους τη Χρυσή Αυγή.

 Οι "πρακτικές" αυτές ταυτίστηκαν με συγκεκριμένους κυρίως κύκλους, των αυτοαποκαλούμενων "προοδευτικών",  "μοντερνιστών" ή και των "εξευρωπαϊστών", αν και με φαινομενικά αντίθετες πορείες και σημεία εκκίνησης. Ως αποτέλεσμα, σε συνδυασμό με άλλες "πρακτικές" και πολιτικές της εποχής, εκτός της αποδόμησης της κοινωνικής συνοχής, δεν ήταν λίγες οι φορές που έγινε προσπάθεια να μειωθούν στο σύνολό τους οι έλληνες πολίτες και να απαξιωθούν στην διεθνή κοινότητα.  Στο πλαίσιο αυτό είχε ενεργήσει και ο πρώην πρωθυπουργός, όταν  σε διεθνή μέσα ενημέρωσης χαρακτήριζε έναν ολόκληρο λαό διεφθαρμένο με την γνωστή κατάληξη, το ΔΝΤ και τα μνημόνια.

Οι Αιρετικοί και οι Αναιρετικοί

Το είπε κι ο γιατρός :)

Στο διαδίκτυο, όπως και στην πραγματική ζωή, υπάρχουν πολλές  αντίθετες μεταξύ τους  κατηγορίες.

Κοντοί - ψηλοί, μαύροι - άσπροι, προοδευτικοί – συντηρητικοί, ξερόλες -  πανάσχετοι, είναι μερικές μόνο, απ’ αυτές  που συνήθως συναντάμε .  

Αυτό που είχε τύχει να δω κι έγινε η αφορμή να γράψω αυτές τις αράδες, δεν είναι η κατηγορία των αιρετικών που σε κάνουν να εκνευρίζεσαι καθώς , οι απόψεις τους,  αν και είναι αντίθετες με το πλειοψηφικό ρεύμα και το «κοινώς αποδεκτό»,  διακρίνονται για την  σταθερότητά τους. Αφορμή  στάθηκε μια άλλη κατηγορία, αυτή που ανάλογα την συζήτηση και τους συμμετέχοντες αναιρούν κάτι που είχαν υποστηρίξει σε άλλες προγενέστερες συζητήσεις. Μια αναίρεση που από μόνη της δημιουργεί κατηγορία. Τους Αναιρετικούς.

 

Ανακατάληψη της Πατρίδος

ΠΡΟΣ: Συναδέλφους ε.α. Αξκούς & Στελέχη των Ε.Δ. & Σ.Α. και Έλληνες φίλους: "Πηγαίνουμε να βοηθήσουμε και να προσφέρουμε στην πατρίδα και όχι στους κυβερνώντες, οι οποίοι δεν γνωρίζω τι σχέση μπορούν να έχουν με αυτήν"

του Άγγελου Βουλόδημου               

Ο ήσυχος πολίτης είναι άχρηστος πολίτης  (Περικλής)

ΠΡΟΣ: Συναδέλφους ε.α. Αξκούς & Στελέχη των Ε.Δ. & Σ.Α. και Έλληνες φίλους
Αξιότιμοι Συνάδελφοι και φίλοι.

 

Μετά το μήνυμα που είχα στείλει στις 3 Μαρ. 2013 και στο οποίο δέσποζε η φράση «Παρακαλώ καλέστε με μόνο όταν θα υπάρχει συγκέντρωση για ανακατάληψη της Πατρίδας», με ιδιαίτερη χαρά διαπιστώνω ότι η φράση αυτή(ανακατάληψη της Πατρίδας), σε πολλούς φίλους, έγινε συνείδηση και συχνά πλέον τη βλέπω να επαναλαμβάνεται και να αναπαράγεται στο διαδίκτυο και στον έντυπο τύπο, μη εξαιρουμένου και του εντύπου της Ε.Α.Α.Σ.

   Επειδή δεν είμαι άνθρωπος των λόγων και του πληκτρολογίου, αλλά των πράξεων και των δράσεων (εύκολα μπορεί να το διαπιστώσει κάποιος ψάχνοντας τις δράσεις της Πατριωτικής Κίνησης Καβάλας στην οποία έχω την τιμή να είμαι Γεν.Γραμματέας, αλλά και προσωπικές μου δράσεις αρκετά χρόνια πριν), θα ήθελα να προχωρήσω στον τρόπο ανακατάληψης της Πατρίδας.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ "Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ"

Η ιδέα της Κοινωνικής κουζίνας "Ο Άλλος Άνθρωπος" ξεκίνησε όταν είδαμε στις λαϊκές αγορές της Αθήνας, ανθρώπους όλων των ηλικιών, εθνικοτήτων και κοινωνικών στρωμάτων, να ψάχνουν τα σκουπίδια για να μαζέψουν τρόφιμα που δεν μπορούν πια να αγοράσουν. Η πρώτη σχεδόν αυτονόητη δράση ήταν να μαγειρέψουμε από το σπίτι μας φαγητά, από αυτά που τρώμε και να τα μοιράσουμε στις λαϊκές. Ζητήσαμε από τους παραγωγούς να μας δώσουν ένα προϊόν από τον πάγκο τους για να συνεχίσουμε την επόμενη μέρα. Αποφασίσαμε να μαγειρεύουμε ζωντανά το φαγητό στον κόσμο, τρώγοντας όλοι μαζί, για να έρθουμε όλοι πιο κοντά και για να σπάσουμε την ντροπή που πιθανότατα ένιωθε κάποιος όταν του μοιράζαμε μαγειρεμένο φαγητό.

Επίσης στόχος της κοινωνικής κουζίνας είναι να καταφέρει μέσα από την δράση της, να δίνει σε άνεργους που ασχολούνται καθημερινά με την δράση της κουζίνας, ότι χρήματα περισσεύουν από το ταμείο (30 - 40 ευρώ τον μήνα) καθώς και από τα διάφορα δρώμενα που θα γίνονται για την ενίσχυση της κουζίνας να βγαίνει κάτι και για τους εθελοντές!

Είμαστε ... μια ωραία ατμόσφαιρα

Με τους μήνες και τα χρόνια να περνούν

Τα μνημόνια να διαδέχονται, το ένα τ' άλλο

Με τα μέτρα να σκληραίνουν διαρκώς

Είμαστε ... μια ωραία ατμόσφαιρα.

Τι κι αν λείπει απ' τα μάτια η ζωή ;

Τι κι αν οι καναπέδες έχουνε φθαρεί απ' την χρήση ;

Τι κι αν αναλύσαμε το πως και το γιατί ;

Είμαστε ... μια ωραία ατμόσφαιρα.

Τι κι αν οι άστεγοι καθημερινά αυξάνονται ;

Τι κι αν οι άνεργοι καθημερινά πληθαίνουν ;

Τι κι αν παιδιά λιποθυμούν από ασιτία ;

Είμαστε ... μια ωραία ατμόσφαιρα.

 

Αντί σχολίου στην ... "λάθος συνταγή" του μνημονίου

"Πυρά" κατά του μνημονιακού σχεδιασμού και της "λάθος συνταγής" έχουν εξαπολύσει αρκετοί, εντός κι εκτός της χώρας. Για παράδειγμα, ο πρώην πρωθυπουργός Σημίτης είχε δηλώσει ότι «συντάχθηκε χωρίς ικανοποιητική προετοιμασία και λειτούργησε με τρόπο που επιδείνωσε την κατάσταση στην Ελλάδα». Σχετικό άρθρο εδώ  (αν και ο τίτλος του άρθρου παραποιεί το κυρίως θέμα).  Αντίστοιχα, η Wall Street Journal - όπου αναφέρεται και το ανέκδοτο περί ανάπτυξης το 2013.


Στον μακρύ κατάλογο, όσων είχαν αναφερθεί στο συγκεκριμένο θέμα, εντάσσονται ο ΙΟΒΕ, με σχετική έκθεση απ' τις αρχές του 2012 (το άρθρο εδώ ), ο νομπελίστας Οικονομολόγος Χριστόφορος Πισσαρίδης (σχετικό άρθρο εδώ ), ο Κυριάκος Μητσοτάκης ( εδώ ) και ...

Σκόπιμα ή κατά λάθος, η "λάθος συνταγή" ;

του Νίκου Κοτζιά    

 

Μετά τη δημόσια παραδοχή από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο για το λάθος πολλαπλασιαστή, για τον οποίο πολλοί είχαμε μιλήσει ήδη από το 2010, οι δυνάμεις που τάσσονται υπέρ του Μνημονίου προβάλλουν δύο επιχειρήματα. Το ένα είναι ότι, παρά το αποδειγμένο λάθος του πολλαπλασιαστή, θα συνεχίσουν να ακολουθούν την ίδια πολιτική. Θεωρούν, δηλαδή, το όποιο λάθος άνευ σημασίας, ασήμαντο. Το δεύτερο επιχείρημα είναι ότι το Μνημόνιο μπορεί να έχει σφάλματα, αλλά εμπεριέχει και «πλευρές που είναι απαραίτητες». Ότι, επί παραδείγματι, είναι λάθος ο πολλαπλασιαστής, «έστω» και η πολιτική μισθών και συντάξεων, αλλά τα υπόλοιπα είναι ορθά. Ουσιαστικά θέλουν να μας πείσουν ότι το Μνημόνιο είναι τόσο καλό (αυτά που δεν έχουμε δει), όσο και κακό (οι αθλιότητες που ήδη βιώνουμε).

Αναζητώντας την αλήθεια πίσω απ’ το ανάθεμα και την οργή

Μια προσωπική ανάγνωση του προβλήματος           

Στις αρχές της κρίσης στην Ελλάδα κι ενώ το πολιτικό προσωπικό της χώρας ήταν σε μια πρωτόγνωρη γι’ αυτούς κατάσταση, καθώς δεν μπορούσαν να προβλέψουν τις αντιδράσεις των ελλήνων πολιτών, είχα ακούσει,  σε ραδιοφωνική εκπομπή, μια, κατά την εκτίμησή μου, «μικρή αλήθεια», : «το σημερινό μεταπολιτευτικό κράτος έχει δομηθεί σύμφωνα με τα συμφέροντα ορισμένων συντεχνιών…» Η φράση αυτή είχε ειπωθεί από βουλευτή του ΠΑΣΟΚ, της εποχής εκείνης και παρά το διάστημα που μεσολάβησε έως σήμερα, έχει καταγραφεί στο κομμάτι «Αλήθειες» της μνήμης.

Από τότε έως και τώρα, πολλές ανάλογες «μικρές αλήθειες» έχουν προστεθεί στο ίδιο κομμάτι της μνήμης, στην προσπάθεια να συνθέσω την προσωπική μου εικόνα,  για το τι συνέβη και πως φτάσαμε στην σημερινή κατάσταση σαν λαός και σαν κράτος.

Έχοντας κατά νου ότι οι ενδεχόμενα διεφθαρμένοι πολιτικοί, δεν θα μπορούσαν ούτε μέρα να στεριώσουν, χωρίς ενδεχόμενα διεφθαρμένους να τους στηρίζουν στα μέσα ενημέρωσης  (βλέπε ΜΜΕ και δημοσιογράφους) άρχισα να διαβάζω και να ακούω την επικαιρότητα σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, το οποίο πρόσθεσα σ’ ένα παλαιότερο τρίπτυχο που είχα ασπασθεί μετά από πολλές επιβεβαιώσεις : «Τι λέει, ποιός το λέει και πότε  το λέει».

 

Νίκος Κούνδουρος : Τέρμα οι ευαισθησίες

«Σήμερα ο τρομοκράτης έχει όνομα και ΑΦΜ»      

Με περιμένει στην αυλή του σπιτιού του στο Μετς. Είναι ντυμένος, όπως πάντα, στα μαύρα. Περπατά αργά: οι συνέπειες της επίθεσης που δέχθηκε τον περασμένο Οκτώβριο στο σπίτι του, το οποίο λεηλατήθηκε από τέσσερις αλλοδαπούς που παραλίγο να τον σκοτώσουν, είναι εμφανείς.
Ωστόσο ο Νίκος Κούνδουρος νιώθει και δείχνει βράχος. Δεν κρύβει την οργή του, λυπάται για όσους οδήγησαν την πατρίδα του στην κατάντια, αλλά είναι έτοιμος ακόμη και σήμερα να πολεμήσει. Ισως όχι με ένα τουφέκι, όπως έκανε στον ΕΑΜ, αλλά με μια καινούργια ταινία.

- Πριν από μερικούς μήνες ζήσατε ακόμη μία τρομερή περιπέτεια στην ούτως ή άλλως περιπετειώδη ζωή σας.Κατ΄ αρχάς,πώς αισθάνεστε σήμερα;

Το ελληνικό πρόβλημα: το κράτος κατοχής και η έξοδος από την κρίση

Γιώργος Κοντογιώργης         

1. Το δραματικό περιεχόμενο με το οποίο σημάνθηκε η ελληνική κρίση ανάγεται ευθέως στον χαρακτήρα της. Ενώ στις άλλες χώρες (Ιρλανδία, ΗΠΑ κλπ) η οικονομική κρίση συνδέεται με την ανατροπή της ισορροπίας που επήλθε μεταξύ κοινωνίας, κράτους και αγοράς στο παγκόσμιο σύστημα *[1], στην ελληνική περίπτωση το κράτος είναι πρωτογενής αιτία της κρίσης.

Η ελληνική οικονομία, συμπεριλαμβανομένων και των τραπεζών, δεν ενεπλάκησαν ούτε άμεσα ούτε σχεδόν έμμεσα στη διεθνή κρίση. Το κράτος μετακύλυσε την κρίση στη χώρα, την εξέθεσε στο διεθνές (και ευρωπαϊκό) πεδίο και τη μετέβαλε σε «παίγνιο» και, ενπολλοίς, σε «πειραματόζωο» των εξελίξεων που συντελούνται σ’ αυτό.

Το σχέδιο ΗΠΑ-Γερμανίας για τον ελληνικό πλούτο!

“Ο παράφρων Χίτλερ είχε πει ότι απέτυχε μεν αυτός με τα όπλα, αλλά τελικά η Ευρώπη θα κατακτηθεί από την Γερμανία με τα λεφτά”

 

Πώς Γερμανία αλλά και ΗΠΑ μεθοδεύουν την αρπαγή των ελληνικών υδρογονανθράκων; Γιατί η Γερμανία επιδιώκει εδώ και χρόνια την κατάρρευση του ΕΥΡΩ; Η Γερμανία σχεδιάζει να γίνει η νέα υπερδύναμη; Πόσο αδύναμη είναι ενεργειακά και πόσο μεγάλη ανάγκη έχει τις ενεργειακό πλούτο της Ελλάδας; 

Γράφει ο Φοίβος Αποστολόπουλος 

Πολιτικός  Επιστήμων-Διεθνολόγος.

 

Η στρατηγική επιδίωξη της Γερμανίας 

 

 Με την «Συμφωνία της Βαλτικής»  οι Η.Π.Α. έδωσαν στην επαν-ενωμένη Γερμανία πρωταγωνιστικό οικονομικό και πολιτικό ρόλο στην τότε Ε.Ο.Κ., ο οποίος περιοριζόταν από την γεωπολιτική επικυριαρχία των Η.Π.Α. Αυτή η τελευταία εξηγεί και την- ειδάλλως παράλογη-σπουδή της Ε.Ο.Κ. και μετέπειτα Ε.Ε. να κυνηγά από πίσω την επέκταση του ΝΑΤΟ προς τα ρωσικά σύνορα, εγκολπώνοντας όλα τα κράτη στα οποία επεκτεινόταν το ΝΑΤΟ χωρίς να έχει (η Ε.Ε.) την απαιτούμενη εσωτερική συνοχή και μηχανισμούς για να αντέξει μια τέτοια επέκταση.

 

Πού βαδίζει η Ελλάδα, και ποιοι ωφελούνται;

Φοίβος Αποστολόπουλος        

Πολιτικός επιστήμων, διεθνολόγος, ειδικός σε θέματα εθνικής ασφάλειας. Για να αποφευχθούν εικασίες και υποθέσεις, και προκειμένου να επικεντρωθεί ο αναγνώστης στην ουσία της αναλύσεως, είναι σκόπιμο να εκτεθούν περιληπτικά οι γνωσιολογικές παράμετροι του υπογράφοντος το κείμενο.

Περιληπτικά λοιπόν ο γραφών ανήκει στην Ρεαλιστική σχολή διεθνών σχέσεων όπως διαμορφώνεται από τον Θουκυδίδη, τον Πλάτωνα, την μέση προς ύστερη περίοδο της στωικής φιλοσοφίας, καθώς και από την νέο-ρεαλιστική προσέγγιση των Γκίλπιν και –σε επίπεδο στρατηγικών μελετών-Έντουαρντ Λούτβακ. Οικονομικά  ακολουθεί ο γραφών την Κεϋνσιανή σχολή.  

 

 Που βαδίζουμε, και πως;

Όποιος παραχωρεί ΟΝΟΜΑ, παραχωρεί ΕΔΑΦΟΣ

Ο Κώστας Ζουράρις, πανεπιστημιακό στέλεχος

αλλά και γνώστης όσο λίγοι της ελληνικής γλώσσας,

σε ερώτηση τι όνομα θα πρότεινε για την ΠΓΔΜ απάντησε ...

 

Επιστροφή…

 

του GeoPap82      

 



Βαρέθηκα  πια, σιχάθηκα το Εγώ και τον Εγωκεντρισμό μου.

Τα λάθη που δε με δίδαξαν, το σκεπτικό μου που δεν άλλαξε παρά μόνο λοξοδρόμησε, τις φοβίες που καθόρισαν το παρόν μου και το μέλλον. Αηδίασα με το συρφετό των εξαρτήσεων που μόλυνε τη σκέψη μου.

Θέλω πίσω το δικαίωμα που απεμπόλησα  να αποκαλούμαι ΑΝΘΡΩΠΟΣ, αξίωμα που έχασα.

Τέλος στην ανέξοδη  παραφιλολογία περί Ελευθερίας. Αυτή δε θα έρθει από άλλους ή με άλλους. Όταν λευτερωθώ  από τον εαυτό μου, απ΄ αυτό το αδηφάγο Εγώ, τότε θα είμαι αντάξιός της.

ΣΜΥΡΝΗ, ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ

της Γιάννας Γ.       

Όταν μιλάμε για τη Σμύρνη, σχεδόν πάντα αναφερόμαστε στα τραγικά γεγονότα των ημερών εκείνων που αμαύρωσαν για πάντα τις σελίδες της ελληνικής ιστορίας. Καμιά λέξη δεν είναι ποτέ αρκετή να περιγράψει τη φρίκη των ημερών εκείνων, τη γενοκτονία που υπέστησαν οι Έλληνες της Σμύρνης.

 

Διαβάζοντας το βιβλίο « Τρεις Αιώνες Μια Ζωή » της Μικρασιάτισσας Φιλιώς Χαϊδεμένου (εκδ. Λιβάνη), συνειδητοποιεί κανείς ότι ο πόνος που βίωσαν οι Έλληνες της Σμύρνης δεν ήταν μόνο για τις αμέτρητες ψυχές που χάθηκαν ή τις θηριωδίες που έγιναν, αλλά και για τη ζωή που άφησαν, έναν Παράδεισο που δεν είχε τίποτα να ζηλέψει από την αίγλη των μεγαλύτερων τότε ευρωπαϊκών πόλεων, έναν Παράδεισο, όπου τηρούνταν με ευλάβεια τα ήθη και τα έθιμα του λαού μας, οι θρησκευτικές μας παραδόσεις, ο σεβασμός στο θεσμό της οικογένειας, στο γείτονα, στο συνάνθρωπο…

Οι δυο Ελλάδες

του Θεόδωρου Ε. Παντούλα    

 

Μεγάλωσα όπως η μισή Ελλάδα στην Αθήνα, την πόλη της δουλοπαροικίας και των πλουτοκρατών –κατά Παπαδιαμάντη. Οι γονείς μου, όπως οι περισσότεροι, εσωτερικοί πρόσφυγες κι αυτοί. Χάρη σε αυτούς αλλά ερήμην τους έμαθα ότι στον τόπο μας υπάρχουν δυο ασύμπτωτες πραγματικότητες. Μικρός απλώς το υποψιαζόμουν. Μεγαλώνοντας όμως σιγουρεύτηκα ότι υπάρχουν δυο.

Την μια την γνωρίζουμε όλοι. Είναι αυτή που μας ταλαιπωρεί με την αγοραία χυδαιότητά της καθημερινά. Είναι αυτή μας φορολογεί για υπηρεσίες που δεν μας παρέχει, που μας ταπεινώνει για εκδουλεύσεις που μας επιβάλει. Είναι η ανέστια πραγματικότητα της αρπαχτής και των κολλητών. Της συμπλεγματικής έπαρσης και της ανυποψίαστης αλλοτρίωσης. Της νεοπλουτικής ένδειας και της αμερημνισίας του «ό,τι φάμε κι ό,τι πιούμε». Είναι αυτή η κατ’ εξακολούθηση παραχάραξη που ευτελίζει τις ζωές μας.

Ζουράρις, Πολυπολιτισμικότητα και ελληνική ταυτότητα

Ενημερωτικός και πάντα απολαυστικός Ζουράρις

 

 

ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΝΩΜΕΝΟΙ

Όσο βαθαίνει η κρίση και τα αποτελέσματα της,

τόσο εντείνονται οι αντιπαραθέσεις των άκρων

και πληθαίνουν οι "ειδήσεις περί συγκρούσεων",

μεταξύ Χρυσαυγιτών από τη μία πλευρά

και  ΚΚΕδων, αντιεξουσιαστών, αντιφασιστών από την άλλη.

 

Τι πολίτευμα έχουμε ;

ΚΡΙΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ή ΚΡΙΣΗ ΑΞΙΩΝ ;

"Οι καλοί άνθρωποι δεν χρειάζονται τους νόμους για να τους θυμίζουν ότι πρέπει να δρουν υπεύθυνα, ούτε και οι κακοί επειδή βρίσκουν πάντα ένα τρόπο για να τους παρακάμψουν". (ΠΛΑΤΩΝ) 

 

 

Είναι άραγε η θεά Αθηνά ευχαριστημένη; Η πόλη της θεωρείται η πιο  αρχαία πρωτεύουσα της Ευρώπης και κάποτε ήταν το κέντρο των τεχνών, της παιδείας και της φιλοσοφίας. Ένας τόπος με πρωτιές παιδείας όπου ο Πλάτωνας ίδρυσε την περίφημη Ακαδημία του και ο Αριστοτέλης το Λύκειό του.

 

Η κρίση των αριθμών και η διάσωση των ανθρώπων

Καθώς βαδίζουμε στον έκτο χρόνο της κρίσης και τον τέταρτο εντός μνημονίου, τα αποτελέσματα, είναι λίγο πολύ σε όλους γνωστά.  Οι αρχικές προβλέψεις των «ειδικών», για ανάκαμψη, μέχρι στιγμής απέτυχαν παταγωδώς , η ανεργία έχει πιάσει κόκκινο και το επίπεδο φτώχειας είναι από τα μεγαλύτερα της Ευρωπαϊκής Ένωσης και όχι μόνο.

Το μεγαλύτερο όμως κακό δεν είναι ότι συμβαίνει αυτή τη στιγμή, αλλά η έλλειψη θετικής προοπτικής *(1)  για τα επόμενα χρόνια. Δεν υπάρχει χειρότερο απ’ το να στερείται ένας λαός του δικαιώματος στο όνειρο και στην ελπίδα. Δεν υπάρχει χειρότερο για έναν λαό που έχει παρόν χωρίς μέλλον  και αυτό κατάφερε, δυστυχώς, το προϋπάρχον πολιτικό προσωπικό της χώρας.

Κρίση αριθμών ή ΑΝΘΡΩΠΩΝ ;

Σκέφτηκα αρχικά να γράψω ένα πολιτικό άρθρο με διάφορες σκέψεις μου σχετικά με τις πολιτικές εξελίξεις των τελευταίων ημερών, αλλά το ξανασκέφτηκα. Έχουμε μπουχτίσει τα τελευταία χρόνια από κείμενα με πολιτικές ιδέες, προτάσεις και απόψεις. Αν μη τι άλλο το να ακούγεται η γνώμη πολλών, μόνο ως θετικό στοιχείο μπορεί να θεωρηθεί, αλλά ας κοιτάξουμε λίγο πιο λεπτομερώς τον "ΆΝΘΡΩΠΟ"...

Όπως κάθε πρωί, έτσι και σήμερα έριξα μια γρήγορη ματιά στις ειδήσεις στο ίντερνετ. Είδα ανθρώπους να έχουν δεχθεί επίθεση από άλλους ανθρώπους που θεωρούν τον εαυτό τους ανώτερο, ειδα σκυλί να έχει απαγχωνιστεί από ανθρώπους, είδα παιδιά στο σχολείο να γίνονται δέκτες ψυχοσωματικής βίας από άλλους συμμαθητές τους, που θεωρούν τον εαυτό τους πιο δυνατό, είδα γυναίκες και παιδιά να έχουν δεχτεί σωματική βία από τον σκληρό τιμωρό σύζυγο-πατέρα, είδα τραπεζίτη-μεγαλοεπιχειρηματία να αφαιρεί από μεροκαματιάρη το σπίτι του επείδη δεν είχε να του πληρώσει την εξευτελιστική δόση του δανείου του ...

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΙΚΙΝΓΚΣ

Το 2008 η Ισλανδία ήρθε αντιμέτωπη με μια άνευ προηγουμένου οικονομική καταστροφή. Οι τρεις τράπεζές της κατέρρευσαν συμπαρασύροντας στο γκρεμό όλη την κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας.

Τέσσερα χρόνια μετά, το 2012, η Ισλανδία άρχισε να δείχνει σημάδια ανάκαμψης. Η ανεργία μειώνεται, η ανάπτυξη βρίσκεται περίπου στο 2,5%.  Ωστόσο για να γίνει αυτό, μπήκαν σε εφαρμογή ανορθόδοξοι χειρισμοί, τελείως διαφορετικοί από αυτούς που επιβάλλει η Ε.Ε. και το Δ.Ν.Τ. σε  χώρες της ευρωζώνης που πλήττονται από την κρίση. Χειρισμοί  που πολλές φορές έφεραν τη χώρα αντιμέτωπη με τη Διεθνή Κοινότητα και τις αγορές. Πλέον ακόμα και το Δ.Ν.Τ. παραδέχεται πως η διαφορετική διαχείριση της κρίσης από τους Ισλανδούς έφερε καρπούς. Πώς τα κατάφεραν οι απόγονοι των Βίκινγκς;

Κατά φαντασίαν πατριώτες. Ανήκεις σε αυτούς;

Πρόσφατα διέρρευσε παραέξω το κοινό για τους ιστορικούς μυστικό, πως η έναρξη της επανάστασης συμβατικά γιορτάζεται την 25η Μαρτίου και δεν είναι αυτή η ημερομηνία που πραγματικά ξεκίνησε αλλά επιλέχθηκε, για να συμπίπτει με τη θρησκευτική γιορτή του Ευαγγελισμού. Έφριξε το Πανελλήνιο στην πληροφορία, πως το λάβαρο υψώθηκε στην Πελοπόννησο στις 23 Μαρτίου, κυρίως αναλογιζόμενο τα εορταστικά τριήμερα αργιών που έχασε εξαιτίας αυτής της διευθέτησης εδώ και κοντά δύο αιώνες. Αν είναι να λέει ο καθένας το μακρύ του και το κοντό του, τότε να πω κι εγώ πως η επανάσταση ξεκίνησε στην πραγματικότητα στις 22 Φεβρουαρίου, όταν ο Υψηλάντης πέρασε τον Προύθο. Και, πριν φέρετε οποιαδήποτε αντίρρηση, θυμηθείτε πόσο στερημένος από αργίες είναι ο Φεβρουάριος. Αλλά το θέμα μας δεν είναι πότε είναι η γιορτή.

Ψευδώνυμη δημοκρατία

Πολύ συχνά η αλήθεια, μολονότι θεωρείται, τουλάχιστον κατά τη σωκρατική ερμηνεία της, μία και μοναδική, μπορεί και εμφανίζεται σε πολλές εκδοχές. Αλλάζει σκευή και μεταμφιεσμένη κυκλοφορεί με πολλά πρόσωπα. Εως ότου, κάποια στιγμή, έστω και αργά, η βολική σχετικότητα και η σοφιστεία ακυρώνονται, εκ των πραγμάτων, και φανερώνεται ποιος όντως διέπραξε το σκοτεινό έγκλημα. Ανάλογα είναι και όσα σχετίζονται με την έννοια και την ουσία της δημοκρατίας, αφού, εντέλει, όλα συνδέονται μεταξύ τους - η διαστρεβλωμένη αλήθεια συγγενεύει με τη στρεβλή δημοκρατία, την ανήθικη οικονομική πολιτική, τη στραβή Δικαιοσύνη, τη θλιβερή Παιδεία. Αυτή η εκλεκτική συγγένεια στρεβλωμένης αλήθειας και δημοκρατίας εμφανίζεται πολύ καθαρά στις μέρες μας, καθώς κυκλοφορούν πολλές μαζί δημοκρατίες. Αριστερές, δεξιές, κομμουνιστικές, σοσιαλιστικές, εθνικοσοσιαλιστικές. Τελευταία αποκτήσαμε και τη χρυσαυγήτικη εκδοχή της. Ερωτήματα: ζούμε, όντως, έναν δημοκρατικό πλουραλισμό, όπως λένε, που αφήνει όλες τις φωνές να ακουστούν και όλα τα λουλούδια να ανθίσουν; Ή, μήπως, περνούμε, χωρίς ίσως να το αντιλαμβάνονται όλοι, έναν βαρύ, βαθύ, επικίνδυνο εκφυλισμό της δημοκρατίας μας; Κατά συνέπεια, μπορούν να επιτρέπονται όλα σε μια δημοκρατία, μέσα στην οποία άλλες, ψευδώνυμες, κουκουλοφόρες κάποτε «δημοκρατίες» απεργάζονται την καταστροφή της μητέρας/τροφού; Πού είναι άραγε τα όρια της δημοκρατίας, αν όντως υπάρχουν όρια;  

 

ILLIRICUM ESTE GRECIA - ΤΟ ΙΛΛΥΡΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΣ (ΜΕΡΟΣ 2ο)

Το 2ο μέρος της σειράς συζητήσεων των καθηγητών
Βασίλη Φίλια και Αχιλλέα Λαζάρου
στην εκπομπή Αντιπαραθέσεις

 

Το γεωπολιτικό παιχνίδι της περιοχής μας και η ιστορική του διάσταση ...
 

ILLIRICUM ESTE GRECIA - ΤΟ ΙΛΛΥΡΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΣ (ΜΕΡΟΣ 1ο)

Μια σειρά συζητήσεων των καθηγητών Βασίλη Φίλια και Αχιλλέα Λαζάρου
στην εκπομπή Αντιπαραθέσεις

για τους Ιλλυριούς, την προσπάθεια να εμφανιστεί η Ελλάδα ως μια σύνθεση διαφορετικών εθνοτήτων, τους Αρβανίτες, την Magna Grecia και άλλα ενδιαφέροντα.

Το γεωπολιτικό παιχνίδι της περιοχής μας και η ιστορική του διάσταση ...

Ο Ελληνορωμαικός πολιτισμός ήταν ουσιαστικά ο Ελληνικός

Οι Ρωμαίοι δεν είχαν αναπτύξει ποτέ μόνοι τους αξιόλογο πολιτισμό, όμως ήταν αρκετά έξυπνοι να τον υιοθετήσουν στην Ελληνιστική μορφή του όταν τον γνώρισαν με την κατάκτηση ελληνικών κρατών. Η πολιτιστική άλωση της Ρώμης από τους Έλληνες ήταν τόσο μεγάλη που μέχρι και η επίσημη σφραγίδα του αυτοκράτορα Αυγούστου ήταν έργο του Έλληνα Διοσκουρίδη.

Η αρπαγή της Ευρώπης από τον Δία.

Αναπαράσταση σε ρωμαϊκό ψηφιδωτό της περιόδου 175-225 μ.Χ.

 

Για αυτό υπήρξαν και Ρωμαίοι που αντέδρασαν στον πολιτιστικό εξελληνισμό όπως για παράδειγμα ο Κάτων. Ας δούμε χαρακτηριστικά αποσπάσματα από έργα κορυφαίων ακαδημαικών για το ζήτημα.

Το “επαχθές” χρέος, μηχανισμός οικονομικής εκμετάλλευσης και εθνικής κηδεμονίας

του Γιάννη Τόλιου

 

 Η έννοια του “επαχθούς/απεχθούς” χρέους και οι διεθνείς εμπειρίες από την “αθέτηση πληρωμών”

 

Πριν προχωρήσουμε στην εξέταση των εναλλακτικών “σεναρίων” αντιμετώπισης του ελληνικού δημόσιου χρέους, χρειάζονται ορισμένες αποσαφηνίσεις που έχουν σχέση με τις πολιτικές αντιμετώπισης του. Ειδικότερα στη διεθνή θεωρία και πρακτική υπάρχουν τρεις σχηματικά προσεγγίσεις για τη νομική φύση του δημόσιου χρέους και την αθέτηση πληρωμής του. *(1)

 

-Η πρώτη των αγγλοσαξόνων θεωρητικών, αντιμετωπίζει το χρέος ως μια συνηθισμένη εμπορική πράξη και στις περιπτώσεις αδυναμίας πληρωμής εφαρμόζεται το πτωχευτικό δίκαιο με τις διάφορες μορφές αναδιάρθρωσης που καθορίζουν οι πιστωτές. *(2)

 

-Η δεύτερη, θα λέγαμε η “κρατούσα”, θεωρεί ότι ένα κράτος έχει το δικαίωμα να αρνηθεί την πληρωμή χρέους επικαλούμενο την “κατάσταση ανάγκης” (state of necessity), η οποία υιοθετείται από την Επιτροπή Διεθνούς Δικαίου του ΟΗΕ και αναφέρει ότι «ένα κράτος δεν μπορεί να κλείσει τα σχολεία, τα πανεπιστήμια και τα δικαστήρια, να διαλύσει την αστυνομία, να παραμελήσει τις δημόσιες υπηρεσίες και να εκθέσει το λαό του σε συνθήκες χάους και αναρχίας, μόνο και μόνο για να ικανοποιήσει τους δανειστές του, αλλοδαπούς ή ημεδαπούς». *(3)

 

Οι Αναίσθητοι «Ευαισθητούληδες»

Οι «ευαισθησίες» του Υπ. Δικαιοσύνης, κου Ρουπακιώτη, θέλω να πιστεύω είναι γνωστές. Το ίδιο και ο χώρος προέλευσής τους… Στα Δεξιά της Άκρας Δεξιάς που αυτοχαρακτηρίζεται Αριστερά. *(1)

Ιδεολογικά δεν θα έλεγα ότι με χωρίζουν μεγάλες αποστάσεις, καθότι Χριστιανός Ορθόδοξος και ως γνωστόν ο Χριστός ήταν ίσως ο πρώτος διδάξας την θεωρία των ίσων … ή μήπως όχι ;

Οι κατά καιρούς προερχόμενες «ευαισθησίες» του συγκεκριμένου χώρου, επίσης θέλω να πιστεύω πως είναι γνωστές και άσχετες φυσικά με τις πρακτικές όσων επιφανών «ευαίσθητων» γνωρίζουμε, εντελώς συμπτωματικά, να βρίσκονται σε λίστες υψηλών εισοδημάτων.

Η πορεία του εν λόγω κυρίου και υπουργού επίσης γνωστή. Ας είναι καλά τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης που φρόντιζαν κατά καιρούς να μας ενημερώνουν. Βέβαια μην περιμένετε να φτιάξουν και το δικό σας ανάλογο προφίλ, εκτός κι αν έχετε βλέψεις πολιτικές για το μέλλον, σύνομες φυσικά, με τις εξωθεσμικές επιδιώξεις και … ενίοτε, με ξένα κέντρα αποφάσεων.

 

Η Προστασία της Ελληνικής Γλώσσας

Μέσα στις δύο θορυβώδεις προεκλογικές περιόδους δεν συζητήθηκε μία πολύ ενδιαφέρουσα πρόταση της Νέας Δημοκρατίας. Κατά την επόμενη αναθεώρηση του Συντάγματος να προστεθεί διάταξη, με την οποία θα προστατεύονται η ελληνική γλώσσα και η εθνική μας ταυτότητα. Πιστεύω ότι τώρα πρέπει το θέμα να προωθηθεί περισσότερο, δεδομένου ότι και οι άλλοι δύο κυβερνητικοί εταίροι του Αντώνη Σαμαρά, ο Ευάγγελος Βενιζέλος και ο Φώτης Κουβέλης, χειρίζονται άριστα την ελληνική και αναμένεται να δείξουν ευαισθησία ως προς την προστασία του Έλληνος λόγου.

Η πρώτη προσπάθεια για συνταγματική κατοχύρωση της γλώσσας μας μαζί με την Ορθόδοξη Εκκλησία, που αποτελούν τα δύο θεμελιώδη συστατικά της εθνικής ταυτότητος, έγινε κατά τον πρώτο χρόνο του Αγώνος του 1821 από την Βουλή της Ανατολικής Στερεάς Ελλάδος, σε ένα κείμενο με τον τίτλο «Νομική Διάταξη της Ανατολικής Χέρσου Ελλάδος». Στο κείμενο αυτό θεμελιώδης διάταξη ήταν η ακόλουθη, που καταδεικνύει την ευαισθησία των Αγωνιστών όχι μόνο για την πολιτιστική μας κληρονομιά, αλλά και για τη θρησκευτική ελευθερία όσων δεν ακολουθούν την Ορθόδοξη Εκκλησία: «Αν και όλας τας θρησκείας και γλώσσας δέχεται η Ελλάς, και τας τελετάς και την χρήσιν αυτών κατ’ ουδένα τρόπον δεν εμποδίζη, την ανατολικήν όμως του Χριστού Εκκλησίαν και την σημερινήν γλώσσαν μόνας αναγνωρίζει ως επικρατούσας θρησκείαν και γλώσσαν της Ελλάδος». (Τμήμα Α΄, Κεφ. Πρώτον, άρθρον ΚΣτ΄).