Η «κοινωνική συνοχή» και η συνενοχή των υποκριτών ...

Δε νομίζω να είμαι ο μόνος Έλληνας πολίτης που οργίζεται σ’ αυτόν τον  τόπο όταν διαβάζει τις δηλώσεις των κομμάτων της συγκυβέρνησης και ειδικότερα τις δηλώσεις από το  «αριστερό άλλοθι» του Λαμογιοκρατιστάν.

  

Οι άνθρωποι αυτοί έχουν ξεφύγει εντελώς και είτε θεωρούν ότι απευθύνονται στους κομματικούς τους πιθήκους, είτε θεωρούν το σύνολο της κοινωνίας ένα κοπάδι προβάτων και τον εαυτό τους στον ρόλο του κομματοτσοπάνη.

Μετά τα ανέκδοτα με τις κόκκινες γραμμές  που πλύθηκαν κι έχουνε γίνει ροζ, ξαναχτύπησαν, με νέα «μέτρα σωτηρίας». Βέβαια η περίπτωση - πρακτική τους θυμίζει την λαϊκή παροιμία «Να σε κάψω Γιάννη μ’ να σ’ αλείψω λάδι»

Η ανοικοδόμηση δεν θα μεταδοθεί από το Twitter

Τα κοινωνικά μέσα έφεραν μεγάλες αλλαγές λέει η Susannah Vila. Δεν θα πρέπει να υποτιμηθεί η σπουδαιότητά τους στις πρόσφατες εξεγέρσεις. Όμως τα ίδια γεγονότα αυτά μας έδειξαν ότι ένα από τα ισχυρά σημεία των κοινωνικών μέσων – το ότι είναι χωρίς αρχηγό – μπορεί επίσης να αποδειχθεί ότι είναι μία αδυναμία τους.

 

Η ιδέα πίσω από το τραγούδι του 1971 του μουσικού Gil Scott Heron, «η επανάσταση δεν θα μεταδοθεί τηλεοπτικά» δεν ήταν ότι θα ήταν τόσο πολύ δύσκολο να βρεθούν εικόνες διαμαρτυριών στην TV όσο το ότι οι εικόνες αυτές, καθοδηγούμενες από τις ανάγκες των διαφημιστών όπως ήταν, δεν θα αντιπροσώπευαν πραγματικά τη διαμαρτυρία στον δρόμο. «Η επανάσταση» δεν θα «πάει καλύτερα με Coke » ή «καταπολεμήστε τους μικροοργανισμούς που προκαλούν δυσάρεστη αναπνοή,» λέει το τραγούδι. «Η επανάσταση» είναι άνθρωποι, έξω στους δρόμους και “αναζητούν μια πιο ελπιδοφόρα ημέρα».

Το δίλημμα που έχει να αντιμετωπίσει ο σημερινός δάσκαλος

της Γιάννας Γ.

«Η Παιδεία είναι η μόνη από τις ιδιότητές μας που είναι αθάνατη και θεία. (…) Και βέβαια ο πόλεμος, ενώ παρασύρει και καταστρέφει τα πάντα σαν χείμαρρος, μόνο την Παιδεία δεν μπορεί να αφαιρέσει», αναφέρει ο Πλούταρχος.

Σήμερα η χώρα μας βιώνει έναν άνευ προηγουμένου – σε έκταση και ένταση – ηθικό πόλεμο, πτώση αξιών και αρχών, τόσο ανθρωπιστικών όσο και εθνικών. Τα παιδιά μας γίνονται καθημερινά θεατές ανθρώπων προτύπων προς αποφυγή, που ξεπουλούν τα πάντα έναντι χρημάτων και προσωπικών αξιωμάτων. Βάλλονται οι ανθρωπιστικές αξίες της αγάπης και του σεβασμού προς το συνάνθρωπο και πλήττεται αμαχητί η εθνική μας υπόσταση.

Οι Μοζαμβίκιοι διδάσκαλοι του Παπαγαλιστάν

"Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις", ισχυριζόταν ο κυνικός φιλόσοφος Αντισθένης και δεν έχουμε παρά να εφαρμόσουμε τη ρήση του στην αναλυτική ερμηνεία της λέξης Παιδεία.

Εάν ανατρέξουμε στην προέλευση της λέξης (ετυμ) διαβάζουμε τα εξής : Παιδεία =  αρχ. παιδεία  < παιδεύω.  Δηλαδή εξ αρχής παρατηρούμε ότι η λέξη Παιδεία δεν έχει καμία σχέση με το σημερινό μπάχαλο - το αντίθετο του παιδεύω = παιδ (ες) – αγωγώ, υποβάλλω κάποιον σε κόπο.

Συνεχίζοντας με το λεξικό, στην ερμηνεία της ίδιας λέξης διαβάζουμε  = (η) ουσ. το αποτέλεσμα ανατροφής και εκπαίδευσης, πνευματική και ηθική αγωγή, το σύνολο των γνώσεων που απαιτείται και των ηθικών αρχών που επιβάλλεται να διαθέτει κάποιος κατά την άσκηση λειτουργήματος ή επαγγέλματος.

Σσσς, σιγά τώρα μην ασχοληθούμε με ηθικές αρχές και κόπο, ήταν η μέχρι τώρα «τοποθέτηση» των πεφωτισμένων ηγετών της πολύπαθης παιδείας.

Ας δούμε λοιπόν, την επίσημη επιχειρηματολογία *(1), πως φτάσαμε σε μια άκοπη  παιδεία μέσα από απόσπασμα δημοσιεύματος για την (πραξικοπηματικά ίσως ;) συζήτηση του σχετικού νόμου :

Έχουμε Plan B ; Όπως λένε Plan Barbara ;

Ναι καλά καταλάβατε. Στην Santa Barbara αναφέρομαι που ανέκαθεν παρέδιδε μαθήματα οικονομίας.

Τι κι αν το ΑΕΠ βασίστηκε πάνω σ’ ένα Datsun. Τι κι αν είχε γιορτή 364 μέρες τον χρόνο, ακόμα κι όταν «δεν περίσσευε». Είχε πάντα Plan B στο παζάρι, είτε για να αγοράσει, είτε για να πουλήσει. «Το χρήμα είναι για να γυρνάει» μου είχε πει κάποια τσιγγάνα, και κάπως έτσι έτρεχε η οικονομία.

Μα θες καρπούζια, μα θες κιλίμια ή πατάτες, σε όλα την ίδια στρατηγική, Plan B : «Αν θες, αν δεν θες, έχει κι αλλού ...».  Στρατηγική απλή αλλά σίγουρη,  παραδομένη από γενιά σε γενιά, μ’ ένα βασικό μυστικό για να πετύχει. Να το εννοείς όταν το λες και να ‘σαι έτοιμος να φύγεις. Κι αν γυρίσεις στον ίδιο έμπορο, να σ' έχει πάρει αυτός τηλέφωνο κι όχι εσύ αυτόν.

 

Κύπρος, Ελλάδα, Αργεντινή: Η ιστορία επαναλαμβάνεται ως τραγική φάρσα

Αν και αρχικά το άρθρο ξεκίνησε ως αναδημοσίευση κειμένου του κου Κατσανέβα, οι εξελίξεις στην Κύπρο και οι φωνές της άποψης ότι το ευρώ δεν θα πρέπει να είναι φετίχ, με οδήγησαν σε μια μικρή έρευνα γύρω από το ερώτημα, "ευρώ ή δραχμή ;" σε συνδυασμό με την περίπτωση της Αργεντινής.  Διατηρώντας τον αρχικό κορμό πρόσθεσα στο τέλος κάποιες παραπομπές,  ώστε να μπορεί ο αναγνώστης να έχει μια σφαιρική ενημέρωση για το θέμα, χωρίς βέβαια να υποστηρίζω ότι το έχω εξαντλήσει και δεν θα πρέπει να κοιτάξει και σε άλλες πηγές.

 

 Η επιχείρηση γερμανοποίησης της Ευρώπης, η ανάγκη εξόδου από το ευρώ και δημιουργίας συμμαχίας των χωρών του νότου. 

  

Του Θεόδωρου Κατσανέβα  

 

Τα διδάγματα της ιστορίας δε συνετίζουν τους ηγέτες της Γερμανίας.

 

Τα πρωτοφανή γεγονότα στην Κύπρο καταδεικνύουν ότι οι γερμανικές ηγεσίες δε διδάσκονται από τα ολέθρια παραδείγματα του παρελθόντος. Ύστερα από δύο παγκόσμιους πολέμους, η ηττημένη Γερμανία, της οποίας χαρίστηκε το μεγαλύτερο μέρος των χρεών το 1953, επανέρχεται για να επιβάλλει την επικυριαρχία της στην Ευρώπη και ιδιαίτερα στον ευρωπαϊκό νότο. Η πρωτοφανής επιχείρηση της αυθαίρετης αφαίμαξης των τραπεζικών καταθέσεων στην Κύπρο, δεν αποτελεί μόνο κατάφωρη παραβίαση των διεθνών και των Κοινοτικών κανόνων όσον αφορά την τραπεζική πίστη, αλλά επιδιώκει να εξοντώσει την κυπριακή οικονομία. Η οποία στηρίχτηκε στη δημιουργία ενός σταθερού χρηματοπιστωτικού κέντρου στη Μέση Ανατολή, κατ' αντιστοιχία της Ελβετίας, του Λουξεμβούργου, του Λιχτενστάιν, αλλά και της ίδιας της Γερμανίας που σήμερα συγκεντρώνει παγκόσμια κεφάλαια τοκίζοντας με αρνητικά επιτόκια. Φυσικά, ουδείς θίγει τους πάμπολλους φορολογικούς παράδεισους απανταχού της γης τύπου Νήσων Καϋμάν, οι οποίοι προστατεύονται από τις παγκοσμιοποιημένες αγορές, αν δεν αποτελούν υποκαταστήματά τους για το ξέπλυμα μαύρου χρήματος.

25η Μαρτίου 1943 - 2013. Καμία διαφορά στην Ελλάδα

Ο ψευδοπρωθυπουργός Τσολάκογλου και το περιβάλλον του, παρακολούθησαν την παρέλαση, προστατευμένοι από τους γερμανούς και την πάνοπλη ιταλική «καραμπινιερία».

Την ημέρα της εορτής της 25ης Μαρτίου, οι Ιταλοί και οι Γερμανοί, είχαν δημιουργήσει αληθινή κατάσταση πολιορκίας γύρω από την πλατεία Συντάγματος.
Από εκεί και η θλιβερή φωτογραφία. Οι Αθηναίοι πλημμύρισαν τους δρόμους της πόλης μετά την απόλυση της λειτουργίας στις εκκλησίες.

Το ιταλικό ιππικό, αναχαιτίζει τον ελληνικό λαό, που προσπάθησε να πλησιάσει στην πλατεία Συντάγματος, για να φωνάξει ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.

Οι κατακτητές χτύπησαν με λύσσα και τα θύματα ήταν πολλά
(φωτ.: Ηνωμένοι Φωτορεπόρτερ).
Και σήμερα;

Ελλάδα ... όπως λέμε Νιγηρία ;

Απ’ το ξεκίνημα της κρίσης στην Ελλάδα, μέχρι και σήμερα, το κυρίαρχο επιχείρημα, όσων υποστήριζαν τη "λύση των μνημονίων" και την «προστασία της χώρας» υπό την σκέπη της Τρόϊκας,  ήταν συνοπτικά το εξής ψευτοδίλλημα : Σωτηρία εντός ΕΕ ή έξοδος με άτακτη χρεωκοπία ;

Με αυτό τον τρόπο κατάφεραν να μετατοπίσουν το πραγματικό δίλλημα που ήταν : διάσωση της χώρας με Ελληνικό Εθνικό Σχεδιασμό ή «νομιμοφανή κατοχή» με ξενοκίνητο σχεδιασμό ;

 

Γάζα ή Νιγηρία θα γίνει η Ελλάδα ;

Γάζα και Νιγηρία: Θύματα της Κατοχής, του Πετρελαίου και του Φυσικού Αερίου.

Ακολουθούν Ελλάδα και Κύπρος ;

Παρά τη γεωγραφική απόσταση τους, η Γάζα και η Νιγηρία είναι παρόμοιες σε πολλά επίπεδα. Η Νιγηρία είναι ένας από τους μεγαλύτερους εξαγωγείς πετρελαίου στον κόσμο αλλά και μία από τις φτωχότερες χώρες του κόσμου. Εκατοντάδες Νιγηριανοί πεθαίνουν ενώ προσπαθούν να αποκτήσουν μερικά λίτρα πετρελαίου για δική τους κατανάλωση, τη στιγμή που το πετρέλαιο ρέει ακριβώς μπροστά στα μάτια τους. Οι κάτοικοι της Γάζας, επίσης, υποφέρουν από ακραία φτώχεια, υψηλή ανεργία αλλά και θανάτους που οφείλονται στις συνεχείς διακοπές ρεύματος, παρά τα μεγάλα κοιτάσματα φυσικού αερίου στη Μεσόγειο Θάλασσα,  μπροστά στα μάτια τους.

25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 ... ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΕΛΛΗΝΕΣ

O Ματρόζος του Γ. Στρατήγη (1859-1938)

της Γιάννας Γ.

.

Όσο κι αν το έργο του δεν έτυχε της αναγνώρισης που έτυχαν άλλοι σύγχρονοί του, τα σκήπτρα στο έργο του Γ. Στρατήγη κρατά πάντα το πατριωτικό στοιχείο.

Στο ποίημά του «Mατρόζος» φανερώνει την αγάπη του για την πατρίδα, αλλά και την πικρία του για την αχαριστία της Ελλάδας, που ούσα ελεύθερη πια, αγνοεί και ξεχνά αυτούς που συνέβαλαν στον ξεσηκωμό και την απελευθέρωσή της.

Περισσότερο επίκαιρο και άξιο να διαβαστεί από ποτέ…

Ο θρυλικός Ματρόζος ήταν Σπετσιώτης, ο οποίος έδωσε όλα τα υπάρχοντά του για τον αγώνα… Κρατά μόνο ένα από τα πυρπολικά του και γίνεται ένας από τους μπουρλοτιέρηδες που, μαζί με τον Κωνσταντίνο Κανάρη, γράφουν ιστορία στον Ελληνικό Ξεσηκωμό του 1821. Παρά την προσφορά του στην πατρίδα όμως, ο Ματρόζος, μετά το τέλος της Επανάστασης, κατaντά ζητιάνος, πάμπτωχος και λησμονημένος! Η ανάγκη τον κάνει να ζητήσει βοήθεια από τον παλιό του συμπολεμιστή Κανάρη, που πλέον είναι Υπουργός Ναυτικών, και ο οποίος χρωστά τη ζωή του στο Ματρόζο, καθώς τον είχε σώσει σε ναυμαχία έξω από την Τένεδο.

Φίμωτρο στη Δημοκρατία ;

Κυκλοφόρησε σαν είδηση, χωρίς να είναι επιβεβαιωμένη,
η απαγόρευση από το ΕΣΡ

του γνωστού τραγουδιού με τα λόγια του Καραϊσκάκη

 



Εάν η είδηση επιβεβαιωθεί, θα είναι ίσως η πρώτη απόπειρα φίμωσης πνευματικού έργου ή, για να είμαι η ειλικρινής, η πρώτη που τυχαίνει να γνωρίζω μετά την πτώση της χούντας.

Σε μια χώρα που δεν ενόχλησαν τα τουρκικά σήριαλ, δεν ενόχλησαν θεατρικές παραστάσεις αλλά και τηλεοπτικές εκπομπές που διαστρέβλωναν ιστορικά κείμενα, ενόχλησε ένα τραγούδι ;

Δημοκρατία ανάπηρη πάλι σου τάζουν

Αναγκαίο κακό για κάποιους η ύπαρξη θεσμών, προϋπόθεση ισχυρής Δημοκρατίας για άλλους,  οπότε το ερώτημα είναι εάν οι υπάρχοντες θεσμοί χρήζουν επανεξέτασης.

 

Τα προβλήματα που κατέδειξαν οι πρόσφατες εκλογές αλλά και όσα είχαν προηγηθεί ανέδειξαν για μια ακόμα φορά τις αδυναμίες στην υπ – άρχουσα μορφή πολιτεύματος.

• Οι αποδοκιμασίες, στο πρόσωπο του Προέδρου προεκλογικά.
• Η αδυναμία του Προέδρου, να έχει ενεργό και ουσιαστικό ρόλο στις πολιτικές εξελίξεις.
• Η Αναντιστοιχία της λαϊκής ετυμηγορίας, στα έδρανα της βουλής.
• Η τρι – κομματική συν – κυβέρνηση, με ποσοστά που δεν ανταποκρίνονται στην πραγματική πλειοψηφία.
• Τα κενά του Συντάγματος, όπως ανέδειξε η ασθένεια του πρωθυπουργού και η αντικατάστασή του από… τον αδύναμο Πρόεδρο της Δημοκρατίας.

Μια σειρά από γεγονότα και ερωτήματα που θα πρέπει να θυμηθούμε και να επανεξετάσουμε την «αναγκαιότητα» των θεσμών στην σημερινή τους μορφή. 

Che fece .... il gran rifiuto

 



 

Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μια μέρα
που πρέπει το μεγάλο Ναι ή το μεγάλο το Οχι
να πούνε. Φανερώνεται αμέσως όποιος τόχει
έτοιμο μέσα του το Ναι, και λέγοντάς το πέρα

πηγαίνει στην τιμή και στην πεποίθησί του.
Ο αρνηθείς δεν μετανοιώνει. Αν ρωτιούνταν πάλι,
όχι θα ξαναέλεγε. Κι όμως τον καταβάλλει
εκείνο το όχι -- το σωστό -- εις όλην την ζωή του.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1901)

Ο Ελύτης για την Κύπρο

 

Ο Νομπελίστας ποιητής, σε αυτή την ξεχασμένη ομιλία, αναφέρεται στην εμπειρία του από τους 5 μήνες που έζησε στην Κύπρο το καλοκαίρι του 1970 αποδίδοντας μοναδικά την ιστορία και την παλλόμενη ταυτότητά της. Μιλάει και για τον Μακάριο, ενώ σημειώνει: «Αλλά αυτό είναι το θαύμα. Να δυναμώνεις και να αντρειεύεσαι τότε ακριβώς που κινδυνεύεις να χάσεις αυτά που αγαπάς, όμως να ξέρεις πως είναι δικά σου, κατάδικά σου. Και να τους δίνεις την χροιά του ακατάλυτου και του αιώνιου…»

Αναλυτικά η ομιλία -που αυτές τις κρίσιμες και πάλι στιγμές όπου τίθενται και θέματα ταυτότητας και συνέχειας διαβάζεται με ιδιαίτερο ενδιαφέρον- έχει ως εξής:

 

Ρωτάω τον μπαρμπα-Γιάννη και μου απαντά: Εμψυχώστε τους συμπατριώτες σας !

Από τη Λωζάννη ο Καποδίστριας εμψυχώνει τους Έλληνες
(Το κείμενο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο facebook στις 11.02.2012 και το αναδημοσιεύουμε εδώ σήμερα χωρίς τροποποιήσεις)

Σαν σήμερα, στις 11  Φεβρουαρίου 1776, γεννήθηκε ο Ιωάννης Καποδίστριας. Ονειρευόταν μια Ελλάδα ανεξάρτητη και αυτό το πλήρωσε με την ζωή του. Σήμερα, που καλούμαστε για μια ακόμη φορά να υπερασπιστούμε τον τόπο μας, ας σταθούμε κι ας μελετήσουμε τη ζωή αυτού του Μεγάλου Έλληνα. Θα μας εμψυχώσει, θα μας εμπνεύσει. Σήμερα έχουμε ανάγκη το Φως του περισσότερο από ποτέ.

Ο Καποδίστριας ήταν και μεγάλος ευεργέτης της Ελβετίας. Ως διπλωμάτης-απεσταλμένος της Ρωσίας συνέβαλε στην διασφάλιση της ουδετερότητας και ανεξαρτησίας της Ελβετίας, καθώς και στην δημιουργία Συντάγματος (και όχι μόνο). Η Λωζάννη και η Γενεύη αναγνώρισαν το έργο του και του απέδωσαν μεγάλες τιμές, τον ανακήρυξαν μάλιστα Επίτιμο Δημότη. Από το 2009, στην παραλίμνια περιοχή Ouchy της Λωζάννης, βρίσκεται προτομή του Ι. Καποδίστρια που φιλοτέχνησε Ρώσος γλύπτης. Για την ιστορία, το ελληνικό κράτος αρνήθηκε να συμμετάσχει στα έξοδα της δημιουργίας της προτομής, ενώ η Ελληνική Πολιτεία έλαμψε δια της απουσίας της την ημέρα των αποκαλυπτηρίων της προτομής, που έγινε παρουσία των Υπουργών Εξωτερικών Ελβετίας και Ρωσίας. Υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδος ήταν τότε η Ντόρα-Ανάν-Μνημονίου-Μπακογιάννη.

Μετά από τα σύντομα εισαγωγικά, να σας πω τί συνέβη σήμερα στο Ouchy...

ΠΑΜΕ ... να μάθουμε τι έγινε το 1821

Κωνσταντίνος Χολέβας- Πολιτικός Επιστήμων

ΠΑΜΕ σαν άλλοτε! Το ΚΚΕ, αντί να ζητήσει συγγνώμην για την άθλια θέση που κράτησε από το 1924 έως το 1949 υπέρ της αποσχίσεως της Μακεδονίας και της Θράκης από την Ελλάδα, έβαλε τους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ να ξαναγράψουν την ιστορία του 1821 με μαρξισμό και θράσος.

Σε μία εποχή που η οικονομική κρίση καθιστά απαραίτητη την εθνική ομοψυχία, οι νοσταλγοί του Στάλιν ενώνουν τις δυνάμεις τους με τους εθνοαποδομητές άλλων ιδεολογιών και συμπλέουν με τους διεθνείς κερδοσκόπους-χρηματιστές, οι οποίοι θέλουν να ξαναγράψουν την ιστορία των Βαλκανίων εις βάρος των εθνικών μας δικαίων.

Τα πετρέλαια στην Ελλάδα και ... Οι Πρόθυμοι των Αθηνών

Στις αρχές του 2002 μεγάλη εφημερίδα είχε αποκαλύψει το άκρως απόρρητο «σχέδιο Κίσινγκερ» για το Αιγαίο. Το δημοσίευμα εκείνο είχε βασιστεί (;) σε μυστική έκθεση(;) του Στεϊτ Ντιπάρτμεντ η οποία αποχαρακτηρίστηκε εκείνο το διάστημα. *(1)

"Τον ΜάΪο του 1976 ο τότε υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ δρ Χένρι Κίσινγκερ είχε αποφασίσει να αναμειχθεί ο ίδιος σε μια προσπάθεια μεσολάβησης ανάμεσα στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Οι πρωθυπουργοί των δύο χωρών, Κωνσταντίνος Καραμανλής και Σουλεϊμάν Ντεμιρέλ, είχαν συμφωνήσει στη διαπραγμάτευση των διμερών εκκρεμοτήτων χωρίς να καταλήξουν ποτέ σε θετικά αποτελέσματα. Ο Κίσινγκερ είχε ζητήσει από το Τμήμα Αναλύσεων και Πληροφοριών του Στέιτ Ντιπάρτμεντ να συντάξει μια μακροσκελή έκθεση για την ιστορία των προβλημάτων του Αιγαίου αλλά και τα πιθανά σενάρια επίλυσής τους.[...] Η έκθεση με τίτλο «Η αμερικανική πολιτική στο Αιγαίο» είχε συνταχθεί και δοθεί στον τότε Υπουργό Εξωτερικών στις 17 Μαΐου 1976 και αποτέλεσε στη συνέχεια τη βάση ενός «σχεδίου Κίσινγκερ», που δεν καρποφόρησε ως το 1977, οπότε και ο κ. Κίσινγκερ έφυγε από την ηγεσία του Στέιτ Ντιπάρτμεντ." *(1)

Εξετάζοντας το άρθρο αυτό έντεκα χρόνια μετά, θα επιχειρήσω μια διαφορετική "ανάγνωση". Μια "ανάγνωση" βασιμένη σε "υποθετικό" σενάριο, το οποίο θα γίνει κατανοητό στην συνέχεια του παρόντος άρθρου.  Σύμφωνα με αυτό διακρίνει κανείς, τα δύο πρώτα επίπεδα "ενημέρωσης" που εμπεριέχει :

Επίπεδο πρώτο. Τα κοιτάσματα πετρελαίου και αερίου που σήμερα γνωρίζουμε στο Αιγαίο και στην Κρήτη  ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ  - ή πιο σωστά, ως εντολή : ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ - όπως φαίνεται από το σχετικό απόσπασμα του άρθρου :

Το Ανατολικό Ζήτημα και η Ελλάδα σήμερα

Πριν την όποια αναφορά στην σημασία του "Ανατολικού Ζητήματος"  και την γεωπολιτική αξία της Ελλάδας του σήμερα, ας δούμε την ιστορία του θέματος :
"Το Ανατολικό Ζήτημα αφορά τα διπλωματικά και πολιτικά προβλήματα που δημιουργήθηκαν από τις εγγενείς αδυναμίες στη διατήρηση της συνοχής του Οθωμανικού Κράτους που παρουσιάστηκαν από τα μέσα του 18ου μέχρι και τις αρχές του 20ου αιώνα, όταν ο ένας μετά τον άλλο οι υπόδουλοι υπο τους Οθωμανούς λαοί εξεγέρθηκαν κατά της Αυτοκρατορίας και η Οθωμανική Αυτοκρατορία ηττήθηκε από τη Ρωσία κατά τον Ρωσοτουρκικό Πόλεμο το 1774."  Πηγή : βικιπαίδεια

                          ΤΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ & ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ

 

     O Η.Machinder διευθυντής του London School of Economics, θα παρουσιάσει στις αρχές του 19ου αιώνα τη θεωρία της Παγκόσμιας νήσου που θεωρεί συνολικά τον πλανήτη σαν μια χερσαία μάζα ενός παγκόσμιου νησιού που η καρδιά του βρίσκεται στον χώρο που εκτείνεται από τις ανατολικές πεδιάδες της Γερμανίας μέχρι τα ανατολικά κράσπεδα της Ρωσικής Σιβηρίας. O Machinder θα καλέσει τις Δυτικές ναυτικές δυνάμεις να μην επιτρέψουν ποτέ σε μια χερσαία δύναμη της καρδιάς, είτε την Γερμανία είτε την Ρωσία να αποκτήσει πρόσβαση στη Μεσόγειο Θάλασσα. Έτσι προσδίδεται στο περιεχόμενο του Ανατολικού Ζητήματος μια νέα διάσταση, επισημαίνοντας ότι οι συγκρούσεις με επίκεντρο το Αιγαίο έγιναν μεταξύ μιας κατεξοχήν Ναυτικής Δύναμης και μιας Χερσαίας Δύναμης. Παράλληλα τονίζεται ο πρωταρχικός γεωστρατηγικός ρόλος του Ελληνικού χώρου υποστηρίζοντας ότι η κατάκτηση της Ελλάδας από μια Χερσαία Δύναμη θα μπορούσε να προκαλέσει την άμεση κατάκτηση από τη δύναμη αυτή όλης της Παγκόσμιας νήσου.

Εμβόλιμα σε αυτό το σημείο παραθέτω απόσπασμα από δημοσίευμα σχετικό με τις πρόσφατες εξελίξεις στην Κύπρο για να κατανοήσουμε το μέγεθος του προβλήματος :
"Δίνεται ένα έμμεσο χτύπημα στη Ρωσία για το ποιος θα κάνει το κουμάντο στην Ανατολική Μεσόγειο και γενικά στην εκμετάλλευση των Υδρογονανθράκων.
Εξαναγκάζουν την Ρωσία να προβεί σε κινήσεις αντιπερισπασμού, πράγμα που στην ουσία αποτελεί την έναρξη ενός παγκόσμιου οικονομικού πολέμου με αντιπάλους από την μία τις Χώρες που κρύβονται πίσω από την ΤΡΟΪΚΑ και από την άλλη την Ρωσία και τις χώρες που επηρεάζει...."*(1)

Carthago delenda est

 

Carthago delenda est. “Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί”. Ο Κάτων ο πρεσβύτερος ποτέ δεν σταματούσε να προτρέπει τη Σύγκλητο για την καταστροφή της μεγάλης αντιπάλου της Ρώμης, της Καρχηδόνας. Σε κάθε συνεδρίαση της Συγκλήτου, σε κάθε μεγάλο ή μικρό ζήτημα που την απασχολούσε, η ομιλία του Κάτωνα απέληγε πάντα σε αυτή την ανατριχιαστικά κυνική φράση.

 

Carthago delenda est. Βιώνουμε τις πλέον δραματικές ημέρες της μεταπολίτευσης, ζούμε καθημερινά το ιστορικό βάρος των πολιτικών και κοινωνικών συμφραζομένων που οι επιγενόμενοι θα κληθούν να ερμηνεύσουν και να αποτιμήσουν με νηφαλιότητα.

Carthago delenda est. Μέσα στο πνιγηρό, ζοφερό αυτό σκηνικό, είναι πασιφανές ότι το μεταπολιτευτικό πολιτικό σύστημα δεν μπορεί να μας οδηγήσει σε νέα μονοπάτια ούτε με τον βούρδουλα μήτε με το καρότο των τροικανών. Γέρικος και άρρωστος αγωγιάτης, τρικλίζει μέσα στις λάσπες. Φορτωμένος με τα λάθη και τις αμαρτίες του, σέρνει με δόσεις στο χάος έναν ολόκληρο λαό.

Προς αναζήτηση ενός Εθνικού Στρατηγικού Δόγματος

Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου


Δεν είναι τυχαίο ότι η δραστηριότητα των κύριων, χρηματοδοτούμενων από το κράτος, “ημιεπίσημων” ερευνητικών κέντρων για την εξωτερική και αμυντική πολιτική δεν είναι να παράγουν “ιδέες” και “προτάσεις” για το υποκείμενο “ελληνικό έθνος-κράτος”, αλλά να “μεταφράζουν”, μερικές φορές και στα κακά ελληνικά όσων δεν σκέφτονται μόνοι τους και στη γλώσσα τους, τις ιδέες του “διεθνούς συστήματος”, πριμοδοτώντας μια πολιτική λειτουργία που μετασχηματίζει το ελληνικό κράτος σε αντικείμενο του διεθνούς συστήματος.

''ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΠΟΤΕ Η ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ...

του Νίκου Καλογερόπουλου

 Έχουμε φθάσει στο τέλος μιας μακράς διαδικασίας που έχει αρχίσει από το 1973 και φθάνει σήμερα να πλησιάζει τον τελικό της σκοπό. Δεν θα σταματήσω να το τονίζω, όπως ο Κάτων: Delenda Carthago και Delenda*(1) η οικονομική ανάπτυξη της Ελλάδος. Την θέση του Κάτωνος έχουν σήμερα οι κληρονόμοι του ιστορικού γεγονότος που λέγεται «το Ανατολικό Ζήτημα»*(2). Άρχισε επί Αικατερίνης συνεχίζεται με την Ιερή Συμμαχία και υπάρχει ολοζώντανο μέχρι σήμερα, το μόνο που έχει αλλάξει είναι οι πρωταγωνιστές και τα αίτια.

 

Δεν είμαι αριστερός, ούτε δεξιός... Είμαι Έλληνας

Σε μια εποχή με κομματικές υστερίες δεν λείπουν οι φωνές

που μας υπενθυμίζουν ότι ...  υπάρχει και άλλος δρόμος.

 

 



Δείτε τα σχετικά βίντεο ...

 

Γιατί δεν θα επιλυθεί το μεταναστευτικό πρόβλημα της Ελλάδος!

Γιάννης Κολοβός



Τον Ιούλιο του 2009 ο επίτροπος για θέματα Δικαιοσύνης και Ασφάλειας κ. Jacques Barrot επισήμανε ότι «υπάρχει σοβαρός κίνδυνος αποσταθεροποίησης της Ελληνικής Δημοκρατίας εξαιτίας των εντελώς ανεξέλεγκτων μεταναστευτικών κυμάτων» ενώ τον Μάιο του 2011 ο τότε υπουργός Προστασίας του Πολίτη κ. Χρήστος Παπουτσής υπογράμμιζε ότι «Με ευθύνη όλων των πολιτικών δυνάμεων επιτρέψαμε [το θέμα της παράνομης μετανάστευσης] να γίνει στην ουσία μία βόμβα στην ποδιά της ελληνικής κοινωνίας». Πώς όμως φθάσαμε ως εδώ;

 

Η χαμένη τιμή των Ελλήνων

Κωνσταντίνος Π. Ρωμανός,   Πανεπιστήμιο Αιγαίου

Ο Σημίτης έδωσε και πάλι τη βασική φόρμουλα για την ανθρωπολογική μετάλλαξη των Ελλήνων όταν είπε ότι το κύριο εμπόδιο στην ανάπτυξη ήταν η ιδιαιτερότητα των Ελλήνων.

 Να παρατηρήσουμε εδώ ότι δεν αναζήτησε την αιτία της «κακοδαιμονίας» μας σε κάποιο επιμέρους συστατικό στοιχείο της ελληνικής ταυτότητας (π.χ. την Ορθοδοξία ή τον κοραϊσμό ή τον ραγιαδισμό, τον ατομικισμό κ.λπ.) το οποίο εξοβελίζοντας θα μπορούσαμε να ελπίσουμε σʼ ένα πιο θετικό μέλλον. Όχι, ολάκερη η ιδιαιτερότητα των Ελλήνων, δηλαδή ό,τι συνιστά την ελληνικότητα αυτήν καθαυτήν μπήκε στο στόχαστρο του «εκσυγχρονιστικού» λόγου. Το στοίχημα ήταν οι Έλληνες να πάψουν να είναι Έλληνες προκειμένου να... προοδεύσουν. Η πρόοδος, η ανάπτυξη, ο εκσυγχρονισμός ήταν ο προβαλλόμενος στόχος. Η ανθρωπολογική μετάλλαξη των Ελλήνων, το μέσον για την επίτευξη του στόχου αυτού.

Παράβαση καθήκοντος ; Πολιτική απάτη ; Τι είναι αυτά ;

Παρέμβαση του Καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης και πρώην πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργου Κοντογιώργη στην εκπομπή "Πρωινό ΑΝΤ1", όπου θέτει, εκτός των άλλων, το θέμα που απουσιάζει από την ατζέντα των πολιτικών του τόπου : Παράβαση καθήκοντος για τους δημόσιους υπαλλήλους, όταν δεν κάνουν σωστά την δουλειά τους και ... των Πειθαρχικών Συμβουλίων που συνεδριάζουν όταν ... δεν έχουν κάτι χειρότερο να κάνουν, με αποτέλεσμα να εκκρεμούν ακόμα και υποθέσεις που έχουν τελεσιδικήσει στα δικαστήρια. ( ακούστε το στο 06.00)

Στο 17.45 αναφέρεται στην δύναμη της συλλογικής διαμαρτυρίας ;

Τι ; Δεν γίνονται αυτά εδώ ;

 

Με πολλές και ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις αλλά και προτάσεις

 

Η επανάσταση ξεκίνησε ... το 2011. Tι δεν κατάλαβες ;

Για όσους δεν το έχουν καταλάβει, η επανάσταση,

για την ανακατάληψη της Ελλάδας,
από το ιδιότυπο καθεστώς κατοχής που βρίσκεται *
ξεκίνησε την ημέρα του ΟΧΙ

 28η Οκτωβρίου 2011

 

"Διαδηλωτές εισήλθαν στο χώρο όπου θα γινόταν η στρατιωτική παρέλαση για την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου στη Θεσσαλονίκη, παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας, με αποτέλεσμα να ματαιωθεί η διεξαγωγή της.
Ο κ. Παπούλιας αποχώρησε από το χώρο της παρέλασης εκφράζοντας την ενόχλησή του για τα συνθήματα που ακούστηκαν εναντίον του"
Γράφει σε δημοσίευμα της εποχής η Ναυτεμπορική

Ακολούθησε το κίνημα των Αγανακτισμένων και οι διαδηλώσεις στην πλατεία Συντάγματος (και αλλού) ενώ η επανάσταση συνεχίστηκε με αμείωτες εκδηλώσεις "συμπαράστασης" στις κυβερνητικές επιλογές και κατά την διάρκεια των εορτασμών της 25ης Μαρτίου 2012

Καποδίστριας Ιωάννης: Ο Ιδρυτής Της Ελλάδας - Επανάσταση 1821 & Δολοφονία

Η επανάσταση του 1821

 

Το επαναστατικό κέντρο εγκαταστάθηκε γύρω από τον Καποδίστρια στη Ρωσία, αφού αυτός ανέλαβε την υλοποίηση του οράματος. Ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε' -σύμφωνα με τον Μακρυγιάννη- απέστειλε στον Καποδίστρια τον Έλληνα αξιωματικό του ρωσικού στρατού Λεονταρίδη, κομιστή όσων μυστικών του Ρήγα διεφύλαττε το Πατριαρχείο. Ο Λεονταρίδης στη συνέχεια έγινε μοναχός και δημιούργησε μοναστήρι στη Μολδαβία που εξελίχθηκε σε κέντρο της επαναστατικής κίνησης. Στη Ρωσία, η Στοά «Οβίδιος» στο Κισινέφ ήταν το κέντρο της Ελληνικής Επανάστασης. Είναι ενδιαφέρον, πως ο Καποδίστριας μεσολάβησε να εξοριστεί ο Πούσκιν στο Κισινέφ κι όχι στον Καύκασο. Εκεί συντάχθηκε -εκ της γαλλικής- το Σύνταγμα της μελλοντικής Ελληνικής Δημοκρατίας.



Ο Καποδίστριας είχε ήδη την εμπειρία του Πρωθυπουργού της Ιονίου Πολιτείας, του Αρχιστράτηγου της Λευκάδας, του επικεφαλής της Αντικατασκοπείας της ρωσικής Στρατιάς, που αντιμετώπισε τον Ναπολέοντα, και τη μεγάλη πείρα του Υπουργού Εξωτερικών της Ρωσίας.

Από το  προηγούμενο δημοσίευμα  ξέρουμε ήδη, ποιος σκέφθηκε τους δύο αντιπερισπασμούς και ποιος και γιατί επέλεξε την Πελοπόννησο ως κύρια εστία της Επανάστασης. Ξέρουμε και με ποιους μηχανισμούς (Ιγνάτιος, πνευματικός ηγέτης Σουλιωτών) πείστηκαν οι Τζαβελαίοι κι οι Μποτσαραίοι να συμπολεμήσουν με τον σφαγέα των Σουλιωτών Αλή-Πασά. Ξέρουμε ακόμα, από τα αρχεία της αυστριακής μυστικής αστυνομίας, ότι ο Γεώργιος Σταύρου, συνεργάτης του Καποδίστρια, ήταν ο μυστικός εκπρόσωπος του Αλή στη Βιέννη. Αυτό είναι ένα από τα κλειδιά για να καταλάβουμε την Επανάσταση του Αλή-Πασά. Ένα δεύτερο κλειδί είναι οι συμβουλές των Ελλήνων του περιβάλλοντός του, τους οποίους καθοδηγούσε ο Δ. Ρώμας.

Τι πραγματικά είπε ο Ισοκράτης για τους μετέχοντες Ελληνικής Παιδείας.

Πουθενά δὲν ἀναφέρει ὁ Ἰσοκράτης (οὒτε ἂλλος Ἓλλην συγγραφεὺς) ὃτι “Ἓλληνὲς εἰσι οἱ μετέχοντες τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας”. Ἡ ρῆσις αὐτὴ, τὴν ὁποίαν κατά κόρον ἐξεμεταλεύθησαν τὰ Μ.Μ.Ε., εἶναι χαλκευμένη, παράφρασις, παρερμηνεία, διαστρεύλωσις τοῦ 50οῦ ἐδαφίου απὸ τὸν “Πανηγυρικὸν” τοῦ Ἰσοκράτους, τὸ ὁποῖον εἰς τὴν πραγματικότητα διατυπώνει, σαφῶς, τελείως αντίθετη ἒννοια. (Γι’ αὐτὸ δὲν ἐπιθυμοῦν κάποιοι νὰ διδάσκωνται τὰ ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ εις τὰ σχολεῖα: γιὰ νὰ μποροῦν διάφοροι ἐπιτήδειοι, νὰ ἐρμηνεύουν τὰ ἀρχαῖα κείμενα ὃπως τοὺς βολεύει).



Ὁ Ἰσοκράτης, λοιπὸν, πλέκων τὸ ἐγκώμιον τῆς πνευματικῆς αἲγλης τῶν Ἀθηνῶν, γράφει ἐπὶ λέξει:

“.... ΤΟΣΟΥΤΟΝ Δ’ ΑΠΟΛΕΛΟΙΠΕΝ Η ΠΟΛΙΣ ΗΜΩΝ ΠΕΡΙ ΤΟ ΦΡΟΝΕΙΝ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙΝ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΩΣΘ΄ ΟΙ ΤΑΥΤΗΣ ΜΑΘΗΤΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙ ΓΕΓΟΝΑΣΙΝ, ΚΑΙ ΤΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΝΟΜΑ ΠΕΠΟΙΗΚΕ ΜΗΚΕΤΙ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΔΟΚΕΙΝ ΕΙΝΑΙ, ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΛΕΙΣΘΑΙ ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ Η ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΜΕΤΕΧΟΝΤΑΣ.”

Η ιστορία της Ελλάδας σε 10 Λεπτά

 

 

 

Ποιοί «γλωσσολόγοι» εἶναι γλωσσολόγοι;

Στὴν προσπάθειά μου νὰ κατανοήσω τὴν λογικὴ αὐτῶν ποὺ καταφέρονται κατὰ τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης μὲ τὶς πράξεις τους, ἄν καὶ γλωσσολόγοι, ἀνεζήτησα πολλὰ στὸ διαδίκτυον.
Μεταξὺ αὐτῶν ποὺ ἐρεύνησα ἦταν τὰ τυπικὰ προσόντα ποὺ ἀπαιτοῦνται ἀπὸ κάποιον γιὰ νὰ λέγεται γλωσσολόγος.

 





 Ἔμαθα λοιπὸν πὼς γιὰ νὰ εἶναι κάποιος γλωσσολόγος κι ὄχι κάτι ἄλλο, ἀπαιτοῦνται δύο πολὺ σοβαροὶ πυλῶνες-γνώσεις. Ὁ ἕνας λέγεται Ἀρχαῖα Ἑλληνικὴ γλῶσσα, καὶ εἶναι δεδομένον πὼς θὰ τὴν κατέχουν, κι ὁ ἄλλος λέγεται σανσκριτικὴ γλῶσσα, κι ἐπίσης θεωρεῖται αὐτονόητον πὼς θὰ τὴν κατέχουν!
Ὅλα ὅσα σᾶς γράφω ἀφοροῦν φυσικὰ στὰ διεθνῆ πρότυπα.

Η έννοια «έθνος» στην αρχαιότητα



Επειδή έχουμε φτάσει στο σημείο, όπου θα πρέπει να δίνονται απαντήσεις και για τα πλέον αυτονόητα, κι επειδή η προπαγάνδα όταν μένει αναπάντητη, ισχυροποιείται στον μέσο νου ως η απόλυτη αλήθεια, καλό θα είναι να δοθεί ένα τέλος σ’ αυτόν τον στείρο «αντι - αρχαιοελληνισμό» (το άλλο άκρο της προγονολατρείας) που έρπει, καιρό τώρα στα διάφορα μονοπάτια του διαδικτύου και όχι μόνο.

Πολλοί είναι λοιπόν αυτοί -κι ανάμεσά τους και αρκετοί «μορφωμένοι»- που υποστηρίζουν πως δεν υπήρχε το έθνος ως έννοια στους αρχαίους Έλληνες. Ένα ακλόνητο «επιχείρημα» είναι πως ο χώρος της Ελλάδος ήταν χωρισμένος σε πόλεις-κράτη που ενίοτε πολεμούσαν το ένα το άλλο.

Δυστυχώς όμως γι’ αυτούς, τους διαψεύδει η ίδια η ιστορία…

Καποδίστριας Ιωάννης : αποσπάσματα επιστολών

 





 

α) Προς Ανδρέα Μουστοξύδη

...Παρακαλώ να καταβάλετε όλην σας την δραστηριότητα δια να συλλέξετε εν Ενετία παν ό,τι δύνασθε πληροφόρημα περί της Ελλάδος, όχι της αρχαίας, αλλά της του μεσαίωνος και της ενετιζούσης και να μοι προμηθεύσετε:
-Όλας τας ειδήσεις τας εκ συγγραμμάτων, εντύπων ή χειρογράφων περί γεωγραφίας, ιστορίας και καταστατικής. Ερευνήσατε δε και περί αρχαίων συμβόλων των πόλεων και περί όλων των καταλοίπων της αρχαιότητος των καλών εις ανανέωσιν.
-Εκ των αρχείων της πρώην Ενετικής πολιτείας, εις την βιβλιοθήκην του Αγίου Μάρκου και εκ των βιβλιοθηκών των παλαιών πατρικίων της Ενετίας, όπου πάντως περιέχονται θησαυροί ιστορικών και καταστατικών ειδήσεων περί τόπων κάμετε όσον ένεστι πλούσιον θερισμόν και να μου τον στείλετει όσον προχωρεί η εργασία σας.
-Να κάμετε καλήν τινα συλλογήν υποδειγμάτων δημοσίων πράξεων εκ των ευδοκιμωτέρων συγγραφέων Ιταλών και Γάλλων, περιλαμβάνουσαν ολόκληρον την ζωήν του πολίτου από της βαπτιστηρίου πράξεως μέχρι της επιθανατίου. Και μικραί δε σημειώσεις, προστιθέμεναι εις ερμηνείαν των υποδειγμάτων τούτων θέλουσιν έχει πολύ το ωφέλιμον.
-Ακόμη παρακαλώ να αθροίσετε και μου πέμψετε όλους τους εντύπους κανονισμούς περί διοικήσεως σχολείων και άλλων κοινοφελών ιδρυμάτων της Ιταλίας υπό την ενεστώσαν εξουσίαν και υπό τας προλαβούσας. Αναγκαίον να έχω και τα διατάγματα περί νομισματοποιΐας και παν ό,τι διδακτικόν περί της δυσκόλου και αξιοφροντίστου ταύτης της ύλης. Και αυτά λέγω και περί όλων των κωδίκων των περί εθνικών και εμπορικών τραπεζών.
Τούτων δε όλων αθροισθέντων, όταν έλθωμεν εις την επιτόπιον μεταχείρισίν των, θέλωμεν χρειασθή και ξένους τινάς αξίους, αλλά προ πάντων πνέοντας τον υπέρ Ελλάδος ζήλον.
Τέλος, ίδετε και περί μαστόρων αν ήθελον να έλθωσιν εις την Ελλάδα και να εισάξωσι τα εργόχειρά των, όπως ξυλουργοί, πετροκόποι, χαλκείς, κλειδοποιοί και πληροφορήσατέ με εν καιρώ και με πόσα κατασκευάζεται εν Ενετία έν μέγα ωρολόγιον πόλεως.

                                                         Νοέμβριος 1827

Καποδίστριας Ιωάννης: Ο Ιδρυτής Της Ελλάδας - Προεργασία

 

 

 

 

Βιογραφικό

 

 

Η οικογένειά του είναι μια παλαιότατη Βυζαντινή οικογένεια που έφυγε κάποτε από το Βυζάντιο κι εγκαταστάθηκε στο Αρχαίο Δάλμαιο, στις Δαλματικές ακτές κι αργότερα στο Capo d' Istria, απ' όπου πήρε και το όνομά της διότι παλαιότερα λεγότανε Vittori. O πατέρας του ονομαζότανε Αντόνιο Μαρία Βιτόρι Καποδίστρια κι η μητέρα του ήταν από την Κύπρο, ονομαζότανε Διαμαντίνα (Αδαμαντία) Γονέμη. Έτσι ο Καποδίστριας ήταν μίγμα Κέρκυρας και Κύπρου κι αυτό έδωσε σφραγίδα στην εν συνεχεία συμπεριφορά του. Η οικογένεια Καποδίστρια είναι γνωστή κι από άλλους προγόνους του που αναφέρονται σε γεγονότα πριν και μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης. Ο Νικόλαος Καποδίστριας, είχε διαθέσει τεράστια ποσά στη Κωνσταντινούπολη για ν' απελευθερωθούν πολλοί Κρήτες που είχαν αιχμαλωτισθεί από τους Τούρκους μετά την επανάσταση του 1669 κι είχαν οδηγηθεί στη Βασιλεύουσα. Ο Αλεβίζος Καποδίστριας που ξεσήκωσεν επανάσταση στη Βόρειο Ήπειρο επικεφαλής των κατοίκων της Χιμάρας με τη βοήθεια Ενετών, αλλά κι άλλοι επίσης αγωνιστές που προσέφεραν μεγάλες υπηρεσίες.

Μία πρόταση για νέο ελληνικό Σύνταγμα

Το Νέο Σύνταγμα της Ελλάδος

Υπό Δρ. Ν. Καλογερόπουλου-Kaloy, Genève



                                                                       

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

 

Βασικές διατάξεις

 

Προοίμιο

 

Ο λαός της Ελλάδος

ασκών πρωτογενή και αποκλειστική εξουσία, αποφασισμένος να ενδυναμώσει την ελευθερία, την δημοκρατία, την ανεξαρτησία, την ειρήνη, αφοσιωμένος στις αρχές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως ορίζονται διεθνώς από τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, αποφασισμένος να συμβιώνει με τις διαφορές του αλλά σε πνεύμα σεβασμού προς τον άλλον με ισότητα και αλληλεγγύη, έχοντας συνείδηση των κοινών επιτευγμάτων του Έθνους και του καθήκοντος να αναλαμβάνει τις ευθύνες του έναντι των μελλοντικών γενεών, γνωρίζοντας ότι μόνος ελεύθερος είναι αυτός που χρησιμοποιεί, υπερασπίζεται και μάχεται για την ελευθερία του και ότι η γενική βούληση της κοινωνίας μετράται με την ευημερία, συνοχή, αλληλεγγύη και κοινό συμφέρον όλων των μελών της με ειρηνικό πνεύμα συγκαταβάσεως και ανεκτικότητας, έχοντας συνείδηση ότι οι κατά τμήματα πολιτών ειδικές βουλήσεις προστατεύονται μόνον όταν δεν βρίσκονται σε αντίφαση προς την γενική βούληση ή προς άλλες κατ’ιδίαν ειδικές βουλήσεις, με επίγνωση ότι σε ευνομούμενη Πολιτεία η αρχή της γενικής βουλήσεως δεν συγχέεται με την αρχή της πλειονοψηφίας και υπερισχύει αυτής.
Αποφασίζει τον κάτωθι συνταγματικό χάρτη.

Ο Αριστοτέλης, η ευτυχία και ο σύγχρονος πολιτισμός

 Γράφει ο Θανάσης Μπαντές

Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Πολιτικά» είναι ξεκάθαρος. Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του κοινωνικό ον. Με άλλα λόγια η πόλη δεν δημιουργήθηκε από την ανάγκη της επιβίωσης απέναντι στα θηρία, δεν είναι δηλαδή μια σύμβαση, όπως πιστεύει ο Πρωταγόρας, αλλά η εκπλήρωση της φυσικής επιταγής καθώς ο άνθρωπος αδυνατεί να νιώσει συναισθηματική πληρότητα μακριά από τους άλλους ανθρώπους. Ως βασική απόδειξη αυτού επιστρατεύεται η γλώσσα, η οποία μπορεί να μην δόθηκε ευθέως από τη φύση, αλλά αναπτύχθηκε γιατί ο άνθρωπος είχε από τη φύση τη δυνατότητα να την κατανοήσει και να την εξελίξει. Η κατανόηση της γλώσσας, ως φυσικό δώρο, που δόθηκε δυνάμει στον άνθρωπο, αποτελεί σαφώς το πρωταρχικότερο στοιχείο της συνύπαρξης και το γεγονός ότι δεν δόθηκε σε κανένα άλλο ον, τουλάχιστο με την εξελιγμένη μορφή των φθογγικών συμβόλων, καταδεικνύει την ύψιστη αναγκαιότητα της συναναστροφής, που παίρνει τελεολογικές διαστάσεις, γίνεται δηλαδή μοναδικός δρόμος της ανθρώπινης ολοκλήρωσης. Ο Αριστοτέλης μάλιστα πιστεύει ότι ο άνθρωπος που από επιλογή ζει απομονωμένος δεν είναι άνθρωπος. Είναι κάτι κατώτερο ή ανώτερο. Είναι ή υπάνθρωπος ή θεός.

Ένα ενδεχόμενο στοίχημα

Χρήστος Γιανναράς

Σε επανάληψη το ερώτημα, το κρίσιμο για τον ρεαλιστικό προσανατολισμό μας στο ελλαδικό σήμερα: Aν εξαφανιζόμασταν (και τυπικά) από τον ιστορικό ορίζοντα οι Eλληνώνυμοι, ποιος θα είχε να χάσει τι; Tι το ξεχωριστό δικό μας κομίζουμε σήμερα στο γίγνεσθαι του κόσμου (στην Eυρωπαϊκή Eνωση, στη διεθνή κοινότητα) – κάτι που μόνο εμείς διασώζουμε ή κατ’ εξοχήν καλλιεργούμε, και οι άλλοι το εκτιμούν και το χρειάζονται;

Για να χαριτολογήσουμε το μακάβριο: Mήπως θα νοσταλγήσει κανείς την αρχιτεκτονική νεωτερική μας καλαισθησία, τις τριτοκοσμικές μας πολυκατοικίες που ασέλγησαν βανδαλικά στο κάλλος της γης μας και στην ποιότητα της ζωής μας; Mήπως τους κοινοβουλευτικούς μας θεσμούς που γέννησαν το πελατειακό κράτος, τη διαφθορά, τη διαπλοκή, την απάνθρωπη αδικία, το ρεζιλίκι της αναξιοκρατίας; Θα υπάρξει κανείς που να αναπολήσει με συγκίνηση τον παραλυμένο, ατελέσφορο, τυραννικό για τον πολίτη κρατικό μας μηχανισμό; Mήπως τον συνδικαλισμό μας, βασανιστή ασύδοτο των αδύναμων και της φτωχολογιάς;

Η προδοσία των Ηγετών πολιτικών και πνευματικών

Σχόλιο αντί προλόγου : Κατά καιρούς έχω εκφράσει την προσωπική μου εκτίμηση ότι χωρίς κοινωνική συνοχή δύσκολα θα υπάρξει συλλογική αντίδραση σε ότι βιώνουμε. Το άρθρο που ακολουθεί καταδεικνύει πως επιμελώς και σε βάθος χρόνου αποδόμησαν τα στοιχεία που συντελλούν στην κοινωνική συνοχή.

 

 



 

ΜΑΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΥ

Aν.Καθ. Φιλοσ. Σχ. του Παν. Αθηνών

Ημερίδα στο Κάραβελ

Αίθουσα Μακεδονία

10 Μαρτίου 2013, ώρα 11-8μμ

Διοργάνωση: Πατριωτικό Βήμα / Φόρουμ Εθνικής Στρατηγικής

Θέμα: «Η προδοσία των Ηγετών πολιτικών και πνευματικών»

Είναι γνωστό ότι συντονισμένα πυρά εκτοξεύονται εναντίον της Ελλάδος ως έθνους και ως Ορθοδοξίας από τους λεγόμενους πνευματικούς ηγέτες οι οποίοι ανάλογα με τους χορηγούς τους χορεύουν και ποδοπατούν τα ιερά και όσια της φυλής. Χλευάζουν και ασχημονούν πάνω στο σώμα της Ελλάδας. Μιλούν Ελληνικά αλλά δεν είναι Έλληνες.Είναι Ελληνόφωνοι, μια μικρή μερίδα σε όλα τα πανεπιστήμιά μας, τις φιλοσοφικές λεγόμενες σχολές, και στα τμήματα Ιστορίας, Φιλολογίας αλλά και Θεολογίας, στα Παιδαγωγικά Τμήματα όπου διδάσκουν γενίτσαροι καθηγητές και καθηγήτριες γνωστές για το ανθελληνικό τους μένος στο πανελλήνιο που συγγράφουν και τα αντίστοιχα διδακτικά βιβλία.

Άγνωστε αναγνώστη καλώς ήρθες

το blog δεν φιλοδοξεί να είναι κάτι παραπάνω από μια σελίδα ενημέρωσης, προβληματισμού και αφύπνισης για όσα συμβαίνουν στην πατρίδα μας και κατά συνέπεια στους πολίτες της.

Για κάποιους, αυτό που βιώνουμε είναι ένα ιδιότυπο καθεστώς κατοχής ενός οικονομικού πολέμου, για κάποιους άλλους το φυσικό αποτέλεσμα μιας σειράς από λάθος πολιτικές.

Αν και προσωπικά τάσσομαι υπέρ της πρώτης άποψης, καλό είναι ο αναγνώστης με τα δικά του κριτήρια και φίλτρα να βγάζει τα δικά του συμπεράσματα.

Το σίγουρο είναι ότι η Ελλάδα που ξέραμε, έχει περάσει στην Ιστορία και το μεγάλο διακύβευμα είναι πως θα είναι η Ελλάδα του αύριο και εάν θα υπάρχει με τα σημερινά γεωγραφικά της όρια.

Τα κείμενα που αναδημοσιεύονται δεν αντανακλούν κατ' ανάγκην και θέσεις προσωπικές αλλά, θέσεις προς κοινό προβληματισμό και περαιτέρω διερεύνιση.


                    Καλή   Ανά - Γνωση


Ένας Αόρατος Πολίτης σε μια Αόρατη Πόλη




...